多层视点‧多元纪录 文／林木材 近几年来，台湾电影产量年年下降，相较之下，纪录片却像有着蓬勃的生命力般， 不仅仅产量多，品质与议题也都趋向精致与多元，甚至有越来越多带着个人情感的 纪录片纷纷推出，纪录片的面貌变得有趣与多元，打破以往所认知的严肃与沉闷。 这次策划已久的影展，也让我们见识到年轻创作者的青春活力与社会观察。 谁来听我说 ─《回》、《爱，用国货》、《半个末日》 常常被冠上「异类」，予以「歧视」的眼光看待的，不外乎是一群不被了解的族群 ，而上述三片，正瞄准此议题，请观众仔细注意的听他们说。 《回》讲述着有音乐天份的自闭症患者，在家庭的支持与教师的鼓励中，能够渐渐 发觉自己隐藏已久的潜能，并且在学习的过程中，一点一滴寻回丧失已久的自信。 片中母亲所述的一段心路历程，令人极为深刻。架构完整且节奏平稳，纵然没有明 显的高低潮起伏，但所透露出的讯息，明确且正面。 《爱，用国货》将议题锁定在女同志，从不同年龄的女同性恋者口中，透露出了她 们的辛酸与必须面对的压力。影片的长度30分钟，但访谈的画面却占了绝大部分， 生活化的片段不足，极为匮乏的是让影像自己说话，因此有点像是一般的新闻采访 片，实在可惜。 《半个末日》将监狱比喻为末日，讨论着受刑人出狱後的问题。影片的角度不偏颇 ，从正反的观点展开辩驳。拍摄此片相信必须克服着种种困难，然而片长过短，被 摄者的身份也大都非主议题中的主角，使得说服力大减。然而受刑人身上曾经的法 律污点，究竟是该宽恕还是苛责，也是我们理所当然应该正视的问题。 而当我们时时刻刻提醒着自己要平等对待每一个人的同时，其实都陷入了一种陷阱 ，一种自以为是的陷阱，在强调要打破藩篱的同时，其实是更加深了自己的心防。 我们犯了自大的毛病，常用自己的一套观念、自以为是的价值观去妄下定论，对於 所谓的弱势，我们心底的认知就是：「是的，他们需要我们平等的对待与正视。」 丝毫不设身处地试想他者的立场与想法，只是一意认同自己对於他们的认知与判断 。我们因为别人生理外貌上的缺陷而感到遗憾与难过，其实该检讨的自己的态度， 因为定义了这种评断的标准，在狭隘局限的观点下作出判断这一切的来由都是因为 「自己」。 游子乡愁‧抒情小品─《自己的房间》 在求学的过程中，大学往往成为一个脱离少年阶段的分水岭，许多人带着父母期望 与离乡愁绪，前往其他城市求学，学习如何独立生活，如何朝自己的人生方向迈进 。同时当我们野心勃勃，急於出外开创自我天地，是否曾忘了我们内心中那块最熟 悉的地方，总是当我们狼狈不堪，急需帮忙，才会想到那个地方─「家」。 《自己的房间》藉着被摄者对於自我私密空间的占有感，延伸到对「家」的归属感 ，点出了在外游子的心境。在面临着繁重课业与必须自主独立的生活，对「家」的 思念，也顿时浮上心头。片中穿插着可爱、极富创造力的动画，搭配着抒情的音乐 ，使得此片极具特色，宛如在悠闲的下午，细细品尝着一杯香浓咖啡。不过也许碍 於制作时限，在访谈与生活的片段中，有那麽些许的流於表面，而没有更深入的探 讨主题，缺少了更具说服力的影像。 探讨文化命脉的传承 ─《生命豆》（Me`FoNa） 台湾官方正名的原住民族别，近几年已由原本的九族，制定为十族，邹族正是新增 的这一族。「生命豆」是一种生命力很强的豆类，邹族人将它视为延续邹族生命泉 源的象徵。邹族人口越来越少，总数甚至低於台湾猕猴，他们不得不面对人口减少 、外流，文化语言的传承问题。这部由崑山科大视讯系的郭恺儒等人所制作的《生 命豆》，即藉着原住民母语日渐失传的问题切入，进而探讨邹族人教育、文化等问 题。 当哈日、韩流的风潮一波波的来袭，好莱坞大举的入侵，外在文化不停冲击着台湾 ，看看可怜的台湾电影，不论性别、种族，总有那一天我们都必须面对着被文化侵 略而不自知的困境。邹族族人已纷纷回流，试图找出文化延续的途径，是不是我们 也该重视这些文化面向，这不只是少数人的义务与责任。此问题不仅只是台湾文化 、台湾电影，而是整个结构性的大问题，需要「我们」一起努力解决。所谓的「我 们」，是包含了所有与台湾土地息息相关的人们。 当影像日渐成为全民运动，生活周遭所有的事情也变得鲜活起来，家人、朋友、同 学也成为纪录片中的主角，减少了耗费田野调查的时间与气力。《生命豆》相较於 其他学生的作品，在议题探索中显得更加深层，於是能够探求发挥的深度与广度也 随之扩大，当然这些都必须是靠着紮实的「田野调查」才能成功的，虽然朴素平实 ，但也因此在影展中显得独特、与众不同。 (待续) -- 电影‧人生‧梦！ http://www.wretch.cc/blog/fansss 欢迎订阅《纪录片映像报》！ http://maillist.to/documentary --

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