蛮想问这个潘导演一个问题 如果原住民导演拍汉人为主角的纪录片拍不好 要不要对汉人族群和全社会道歉啊 这文章有些地方是有道理啦 譬如要去探讨社会结构制度问题而非单渲染个案 但是一副仗着自己血统政治正确和倚老卖老的语气 令人不敢恭维 我是没看过潘导演的作品啦 有谁看过可以分享一下吗 ※ 引述《suetsui (千寻)》之铭言： : 也来转录一篇 : 潘朝成导演真是掷地做金石声 : 冷血与矫情的纪录片宁可不要 : 1.杨力州导演在拍摄<奇蹟的夏天>纪录片时,来花莲找我时我曾告诉他:过去你从不拍原 : 住民纪录片,对原住民议题也不关心,也不了解原住民的处境, 你应该好好的做功课,如果 : 拍不好而播出後会受到社会批判,包括我。这两年杨力州导演拍摄原住民纪录片都和商业 : 财团提供资金有关。 : 2.掌握摄影机就是掌握权力,也掌握诠释的权力,其诠释也会被呈现出来。一个受过学院 : 训练的导演,拍摄巨大的伤痛或困境是可以的,但影片必须成为社会改革与社会进步的动 : 力才会受到肯定。若是一味的渲染阿嬷家里的自杀事件,但未认真探讨自杀的原由未处理 : 社会制度与结构问题,仅一般化的呈现原住民自杀个案议题,那麽已经是刻板化、污名化的 : 原住民族,将可能被贴上自杀族群的标签,这对长期以来外界对原住民的不了解或误解将更 : 加深。 : 3.当一个人在社会上认真努力的打拼,但还是不能温饱自己或家人而走上自杀的绝路时, : 这已经不仅仅是个人问题,而是社会制度出现问题,这是纪录片导演应该知道的。遗憾的 : 是水蜜桃阿嬷纪录片,仅聚焦在一个家庭的某一部份而已,社区关系、部落关系在片中都 : 不曾被讨论,这对自杀家属与泰岗部落都造成伤害。 : 4.原住民不像都市人,楼上楼下互不认识,左右邻居互不相往来,原住民住在部落里有一两 : 百年甚至几百年的时间,是紧密的生活,关系非常密切。所以纪录片不能仅一般化来处理, : 否则就像杨力州自己说的，他理智的去寻觅,为什麽走的人为何要做如此决定。但拍摄过 : 程下来,那个为什麽其实是益发模糊。主导影片故事主轴的导演在这般认知下,如何能拍好 : 一部触动社会进步的纪录片呢？ : 5.杨力州导演应该向阿嬷与家属道歉,向泰岗部落道歉,向泰雅族道歉,向原住民族道歉, : 向社会大众道歉。 : 6.关於纪录片本身,由於它有污名化原住民族之虞,强力建议商业周刊应立即停止播放,除 : 非加入观众可以理解的自杀背後的各个影响呈现。我在音像记录研究所的老师曾经说: : 冷血与矫情的纪录片宁可不要。潘朝成从未忘记这句话，杨力州忘了吗？ : 潘朝成(木枝．笼爻/噶玛兰族) 纪录片导演 2007.07.11 --

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