（请耐心看到最後……） 中时人间 2007.10.6 抢救「历史」 ◎裴在美 　　九月二十五日，龙应台发表一篇由她个人观点阐释李安电影「色│戒」的文章「如 此浓烈的『色』，如此肃杀的『戒』」。文章里掷地有声地说：「他（李安）以『人类 学家』的求证精神和『历史学家』的精准态度去『落实』张爱玲的小说，把四○年代的 民国史──包括它的精神面貌和物质生活。像拍纪录片一样写实地记录下来。……我（ 龙应台）突然发现了『色│戒』是甚麽。它是李安个人的『强救历史』行动。」 　　我们完全了解这是出於龙应台的感动和热忱。但这样大串铿锵有力的描写和论述， 却偏离了事实，不但有失客观准确，而且混淆了电影和历史。首先，电影不是史实，尤 其我们谈的是一部剧情片，不是纪录片，更不是 docudrama。不管这部影片做了多少考 据，服装道具布景用品细节等等，即便再怎麽「落实」原着和时代，电影仍旧是按着它 虚构的路子发挥。 　　比如：「色戒」中一九四二年的上海，街上有许多光鲜的西方人，店里还有西方侍 者，营造出十里洋场的风华。但事实上，一九四一年後，上海的西方人已经被日本人关 进集中营去，上海市区不管怎麽说都应当是萧条而落寞的。史蒂芬史匹柏拍的「太阳帝 国」（1987）这部以英国人 J.B. Ballard 自传体小说改编的电影，讲的就是一九四一 冬天上海的西方人被日本人关进集中营里的故事。李安和他的团队不可能不知道这样一 件事，他们之所以还是要呈现上海一派国际风华的景象，就是因为知道这是电影而不是 纪录片，所以毋需忠於史实。特别是，「色│戒」影片里并没写说「根植於一个真实的 故事和时代」，不过是在片尾打出「改编自张爱玲的小说」而已。 　　或许李安确实有「设法忠实於一段灰飞烟灭的历史」的想法，但那却不会是他首要 的考量。因为拍片的人都很清楚，他们拍的是自己的视野和想像，哪怕是原着小说与其 原作者，也都经由他们的观点来阐释。根本「想像」就是创作者的特权。之所以做那样 紮实的考据、还原。目的是求真。这早已是现在电影作业的基本要求。一个得过奥斯卡 最佳导演奖的导演、成本一千五百万美元的制作，本来就应该做到这样的。 　　「抢救历史」的行动和任务，不该让剧情片导演来扛。而是我们应该有一位像 ken Burns 那样的纪录片导演。他在一九八一所拍「布鲁克林大桥」获奥斯卡奖後，接着拍 了一部史诗型的纪录片「爵士乐 Jazz」： 它从美国内战拍到棒球；由文化细部、政治 、梦想等层面阐释如何赋予爵士乐的诞生。片长十九小时，共十部，在公共电视台分段 播映。其後又拍了当代建筑大师 ”Frank Lloyd Wright”，" Lewis and Clark”等片 。最近的一部作品是讲二次大战 "The War” ，今年四月才播过。每每看到这样令人动 容的纪录片，学到的不只是历史，而是价值和是非。 　　在网上看到有人写张爱玲说过类似「不在乎甚麽爱国，也认为汉奸没甚麽」的话。 我不曾读过张爱玲的这般意见，更无法确认它的可靠程度。在这个价值混乱的时代，我 们真的需要一部品质优秀、客观完整并且动人的纪录片；来记录国民政府时代那段混乱 的历史。需要一部这样的纪录片，让历史的真实来告诉我们甚麽才是对错和答案；而不 是凭藉某一个小说家的人生履历、观念和特质。容我借用龙应台文章里的句型：如果我 们不做，这一段（历史）就可能永远地沉没。我们必须抢救一段自己是其中一部份的式 微的历史。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 219.70.154.141