中国时报 2007.12.02　 妓权运动10年後的台湾 郭力昕 「日日春关怀互助协会」推动的妓权运动，至今十周年了。她们锲而不舍地，为争 取性工作者的人权、社会位置、与性工作除罪的修法上的努力，让这个在我们社会 里原本令人难以启口的文化和议题，成为许多人（公娼、嫖客、以及看起来「乾净 」、局外的胆怯的中产阶级，如我）逐渐敢於放在台面上正视、讨论、甚至参与行 动的事。「日日春」如同「台湾国际劳工协会」、「青年乐生联盟」等这些组织， 一起带动着台湾的社会进步。 但是台湾的主流社会价值与政府相关部门，有没有跟着进步一点点呢？似乎没有。 十六万在台外籍家务劳工，仍被这个国家视为次等人类、或可以被剥削为不断劳动 的机器，没有可以离开恶劣雇主的权利、甚或只是希望正常休息与休假之基本人权 的法律保障。另外，政府照样准备择期拆除乐生疗养院，对院民在现址居住的意愿 与古蹟的保存毫不睬理。而日前在「行政院人权委员会」针对「社会秩序维护法第 八十条」（罚娼不罚嫖）是否废除的讨论里，内政部与行政院则似乎仍听不进几位 民间委员对性工作除罪（即娼嫖皆不罚）的进步意见，以「缺乏社会共识」的说词 ，打算继续维持一个践踏性工作者人权的台湾社会。 在娼妓问题上，台湾的「社会共识」究竟是什麽？以及，是谁在定义？中产菁英的 政治人物与「民意」，就是只会「扫黄」，也就是把「肮脏的」性交易与性工作者 ，扫离立即的视线范围。这种伪善的、鸵鸟式的对性的态度与政策，不可能解决问 题，只是继续让性交易全面地下化、流窜在每个城乡角落，让性工作者继续背负所 有罪恶、与陷於不安全的工作环境。这样的「政策」，只能让性／慾继续被污名、 性工作者被社会歧视、底层劳动力被剥削；然後，台湾社会在极度伪善、扭曲的性 态度里，继续创造着黑白两道在性产业地下化的交易过程可以获得的巨大利益。这 真的是我们的「社会共识」吗？ 　 「日日春」在十周年的此刻，用心规划了「春光叠影──妓女联合国影展」这个介绍 各国妓权运动或性工作者处境的影展，内容极具教育价值，让人动容。在这些纪录影 片里，我们可以看到：哥伦比亚的贫穷妇女，为了支助家庭经济而远赴德国打工从事 性工作；瓜地马拉的性工作者，为了争取她们在工作上不受歧视与暴力对待，辛苦组 织一支女子足球队，在苦练与参赛中证明她们的存在价值；印度、北美与欧洲各国的 性工作者或妓权运动者，谈论她／他们的组织、主张与奋斗过程，让人敬佩。韩国的 《寻找粉红天堂》尤其让人感动，此片访问了男女各类身障者（包括视障、听障、肢残 、脑性麻痹等），坦直诉说他们辛苦、难得的性生活，或极其渴望却从无机会拥有性 经验的生命故事。当然，影展更有台湾几位优秀的纪录工作者，将两位前公娼、来台 打工的大陆女子、以及在万华的流莺等的辛苦工作与辛酸生命，写实地呈现给观众。 透过这些影片，我们得以较深刻的了解妓权运动的相关议题，也从而自我观照，冲击 我们可能狭隘、且带着不自觉之歧视态度的价值观。 日日春和TIWA、乐青一样，我认为是令台湾人民真正值得骄傲的指标性组织之一。是这 些为各种底层社会之人权努力付出的运动组织，使台湾社会还勉力维系着起码的道德， 使她与国际社会接轨时，不至於处处显得退步、野蛮。但是继续表现着颟顸落伍的政府 、与只会拿着「入／返联」自我催眠以抢选票的绿蓝政党，看不懂、也不在乎这些辛苦 创造台湾社会进步的努力与意义。若此，则一个只会展现或伺候中产阶级，无视底层民 众人权的政府，就算有了主权独立的国家身份，她仍是个不堪的国家；那麽她无论叫做 台湾国或中华民国，除了继续创造二氧化碳排放量的世界纪录、践踏人权、与歧视弱势 者等等本事，对这个世界还能有什麽贡献、让她的人民有真正的骄傲感呢？这样的国家 ，就算独立了，又有何存在於世界的必要？（作者为评论工作者） -- 电影‧人生‧梦！ http://www.wretch.cc/blog/fansss 欢迎订阅《纪录片映像报》！ http://maillist.to/documentary --

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