顶果钦哲法王是达赖喇嘛的老师之一，在藏传佛教四大教派中被尊称 为所有上师的上师。（文末附上生平简介。推荐看完文字再点影片， 片尾拍到法王的葬礼和後来找到的转世灵童。） 穿插很多珍贵的历史影像，包括达赖喇嘛出亡的画面，Philip Glass 使用了很道地的音乐，不知道这部片拍摄的当时（1989年，达赖喇嘛 亦是在此年得诺贝尔和平奖）Glass 就已经固定极简风格了吗，总之 ，会让人全神贯注，静静地流泪的好作品。 Dilgo Khyentse Rinpoche http://tw.youtube.com/watch?v=6hjxHMLP6JM （1/5） 　　The Life of Dilgo Khyentse Rinpoche 　　This film is an authentic portrait of Dilgo Khyentse Rinpoche, one of 　　Tibet's great contemporary teachers, considered to be a "Master of 　　Masters" among the four schools of Tibetan Buddhism. 　　Renowned as a great meditator, guru, poet, scholar and as one of the 　　main teachers of the Dalai Lama, the Nyingma Lama Dilgo Khyentse Rinpoche 　 died in 1991. Ten years in the making, this film began in 1989 when 　　translator Matthieu Riacrd and Vivian Kurz began taping extensive 　　footage of their teacher. Shot in rarely filmed Kham, Eastern Tibet, 　　as well as Nepal, Bhutan, India and France, the film shows the rich 　　and intricate tapestry Of Tibetan Buddhism and is a witness to the 　　strength, wisdom and depth of Tibetan culture. 　　Narration by Richard Gere with music by Philip Glass. :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: 顶果钦哲仁波切陛下生平简介(1910-1991) 尊贵的顶果钦哲仁波切是最後一代於西藏完成佛法教育与训练的大喇嘛之一，他也是 宁玛巴古老传承的重要上师之一，是实修传承的殊胜持明者，他在一生中曾闭关二十 二年，证得了许多受持教法的成就。 他撰写了许多诗诵、修行法本、经注，也是一位重要的寻宝者（terton），曾寻获莲 师伏藏的许多甚深教法。他不仅是大圆满心髓教授的大导师，亦是其一生所寻获、受 持与教导之数百个传承的持明者，在他的时代里，他是倡导利美（不分派）运动的典 范，以能依循各派各自的传承传法而闻名。事实上，虽然一些当世的喇嘛、或是包括 达赖喇嘛在内的许多上师未曾师事仁波切，但都奉他为其重要导师。 身为学者、圣哲与上师们的导师，仁波切不断地透过他的德行、素朴、庄严和幽默来 启发那些缘遇的人们。钦哲仁波切於1910年出生於东藏的丹科河谷（Denkhok Valley） ，是九世纪赤松德真王室的後代，他的父亲是德格王国的大臣。当他还在母亲腹中时 ，便已被着名的米范仁波切（Lama Mipham） 认证出是一位特殊的转世，後来这位小 婴孩便被他命名为札西巴久（Tashi Paljor），并授予文殊菩萨的灌顶与特别加持。 当仁波切很小的时候，便极向往寺僧的生活，但他的父亲则另有打算，因他的两位大 儿子皆已离家投入宗教生涯：一个被认证为转世喇嘛，一个即将成为藏医，因此他希 望他的小儿子能够继承踵志，而不希望他成为一位被几位具学上师认证的转世仁波切 （Tulku）或转世喇嘛。 十岁那年，这个小男孩因严重灼伤而病倒，将近一年的时间都卧病在床，博学多闻的 上师们指出，如果不让他修行，那麽小男孩可能活不久长，迫於每个人的请求，仁波 切的父亲终於同意让这个小孩依其所愿地履行他的天命。 十一岁那年，仁波切进了东藏康地（Kham）的雪谦寺（Shechen Monastery） ，雪谦 寺是宁玛派的六大寺院之一。在那里，他的根本上师雪谦贾瑟（Shechen Gyaltsap） --密滂仁波切的法嗣，正式认证仁波切为第一世钦哲仁波切蒋扬钦哲汪波的智慧（意 ）化身，并为他举行坐床典礼。蒋扬钦哲汪波是一位难得的伟大上师，他和第一世的 姜贡康楚一起推动全西藏的佛教复兴运动，所有当代的西藏上师都从这个运动得到启 发与加持。 钦、哲二字表示智慧与慈悲，钦哲仁波切的转世是西藏佛教发展史的关键人物之一， 这些重要人物包括了赤松德真王、卑玛拉密渣（Vimalamitra） ，他们追随莲师在西 元九世纪把密乘传入了西藏；冈波巴大师，他是密勒日巴尊者的弟子和噶举传承的创 始者；吉美林巴（Jigme Lingpa），他在西元十一世纪寻获了龙钦心髓（Longchen Nyingthig）--广大修行的心髓法教。 在雪谦寺，仁波切在寺院上方的关房里，花了许多时间向他的根本上师学习佛法和修 行，在这段期间内，雪谦贾瑟传予他所有宁玛派的基本灌顶与教授。同时，仁波切亦 就教於其他许多重要上师，包括帕楚（Patrul）仁波切着名的弟子卓千堪布桑嘎（ Dzogchen Khenpo Shenga）在内，他传授给仁波切自己的大作：十三大注（Thirteen Great Commentaries）。总共，仁波切从超过五十位以上的上师处接受了广泛的教授 与传承。 在雪谦贾瑟圆寂之前，钦哲仁波切向他敬爱的上师承诺，日後将无私地传法於任何请 法之人。之後，在十五岁到二十八岁之间，他将大部份的时间花在闭关修行上，住在 僻远的关房或山洞里，有时甚至只以突出的山岩做为遮蔽，在靠近他出生地的丹科河 谷山间落脚。 其後，顶果钦哲仁波切跟随宗萨钦哲秋吉罗卓（Dzongsar Khyentse Chokyi Lodro） 许多年，秋吉罗卓也是第一世钦哲仁波切的转世，从秋吉罗卓接受了许多大宝伏藏（ Rinchen Terdzo）的灌顶後，仁波切向其表明希望终生闭关修行的愿望，但钦哲秋吉 罗卓的回答是：「这是你将所学之无数珍贵教法教授他人的时候了」，从此，仁波切 孜孜不倦地持续弘法利生，树立了钦哲传承的典范。 离开西藏之後，钦哲仁波切遍历喜马拉雅山区、印度、东南亚和欧美各地，传法予许 多弟子并给予开示，佛母桑云拉莫和他的孙子与法嗣冉江仁波切（Rabjam Rinpoche） 亦常随侍在旁。 不管他到哪里，总在黎明前即起，於一连串持续至夜的活动开始之前，便已修完几个 钟头的祈诵与修法，他总是无比沈静、自在地完成每日惊人的工作量，无论他所做为 何？他经常同时进行几样不同的工作？似乎总与他的见地、修行和行为无所悖离。他 的教授和生活方式如一条道路的不同阶梯、和谐地结合在一起。他广施供养，终其一 生总计供养了百万盏油灯，所到之处，亦给予许多修行者与人们所需的援助，因此， 很少有人不知道仁波切深广的慈悲心的。 仁波切在各个圣地筹建宝塔与佛寺，用以消弭战乱、疾病、饥荒，增进世界和平与未 来佛子的修持与功德，他不屈不挠地在不丹、西藏、印度、尼泊尔等地重建了许多宝 塔、佛学院和佛寺。在不丹，为了举国的和平，他依照所得的预言建造了几座献给莲 师的佛寺和一些大型的宝塔，渐渐成为不丹王室和全国人民最为崇敬的上师之一。 近几年，仁波切曾三次造访西藏，主持在文化大革命时被毁之雪谦寺祖庙的重建工作 ；亦以各种方式在西藏修复了两百多座的佛寺与僧院，尤其是桑耶寺、敏珠林寺与雪 谦寺。在印度，仁波切亦於菩提伽耶（Bodhgaya）释迦牟尼佛成道的菩提树下新建了 一座宝塔，同时亦计画在北印度的其他七个佛陀的圣地逐一筹建宝塔。 在尼泊尔，仁波切把丰富的雪谦传承迁移到新的处所，他在菩纳斯（Bodhnath）的大 宝塔前方盖了一座僧院，此处成为他主要的驻锡地，同时也是许多喇嘛的住所，由冉 江仁波切担任住持。这是钦哲仁波切的特殊心愿，他希望这个佛学院是延续旧有传承 的所在，喇嘛们能如同在西藏时一般地研修佛法，因此，他极为关注年轻喇嘛的教育 ，俾使传统能够延续。 在西藏，随着书籍与图书馆有系统地被破坏後，许多典籍只剩下少数一两册的影本。 仁波切花了许多年的时间，尽可能地出版藏传佛教的珍贵遗产，总计多达三百卷，其 中涵括了姜贡康楚的五宝卷。直到晚年，仁波切仍致力於寻找他未能接获的传承，并 把他所持有的教法尽可能地传予他人。在他一生数不尽的传法开示中，曾传了两次一 百零八册的甘珠尔法和五次六十三册的大宝伏藏法。 仁波切在1975年首度造访西方後，便曾多次前往弘法，其中包括了三次的北美之行， 许多国家也曾留下他传法的足迹，尤其是他在欧洲的中心、座落於法国多荷冬（Dor- dogne）的雪谦天尼达吉林（Shechen Tennti Dargyeling） ；於此，来自世界各国 的人们得以接受仁波切的广泛教授，同时也有几组学生在仁波切的指导下，采行传统 的方式闭关三年。 钦哲仁波切以他广大的智慧与方便，毫无保留地将生命奉献於佛法的延续与推广上， 最令他满足的，便是看到人们能真正地修行佛法、生活因为慈悲心与菩提心的增长而 得以转化。 即使在晚年，钦哲仁波切仍然精神熠熠，不因年岁的增长而稍减风采；但在1991年年 初，当他在菩提伽耶传法时，却首次出现生病的徵兆，在结束菩提伽耶的活动之後， 仁波切转往达兰莎拉（Dharmsala） ，顺利地花了一个月的时间将宁玛派的重要灌顶 与传承传予达赖喇嘛，此行，是经达赖喇嘛祈请多年而来。 回到尼泊尔，随着春天的到来，仁波切的健康情形明显地恶化，大部份的时间他都在 静静地持咒与禅坐，一天里只拨几个小时会见必要的人。他打算到不丹，在莲师特别 加持的圣地 "虎穴" 帕洛札仓（Paro Taktsang）闭关三个半月。 在独自闭关结束後，仁波切对几位随行闭关的弟子开示究竟上师（ultimate Guru） 之意：超越生死与任何形体的上师。其後不久，他又再度示现病徵。1991年 9月27日 深夜，他交代侍者将其扶正坐直，凌晨时分，他的呼吸停止，心识融入空性之中。 转世顶果法王乌金天津吉美南珠，於八十七年十二月五日在民泊尔加德满都、波达的 协千寺昇座，昇座典礼由法王最年长并已获得成就的弟子尊者储熙仁波切（Ven. Trulshik Rinpoche）主持。 顶果法王为蒋扬钦哲旺波的意化身，自1991年 9月圆寂後，他的弟子们即要求储熙仁 波切寻找法王的转世。在一连串的梦兆与净观後，储熙仁波切透露转世法王的父亲为 确吉德千林巴（乌金祖古仁波切的儿子），母亲为德千帕卓。他们的儿子出生於1993 年 6月10日莲师诞辰纪念日。达赖喇嘛亦确认无误。1995年藏历十一月八日，在喜马 拉雅山麓，莲师证得无死成就的玛拉梯卡山洞（Maratika Cave） ，由储熙仁波切为 转世法王主持剔发及命名仪式。 --

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