2005年的民族志影展， 我看了这部纪录片後泪流不止、感动不已。 纵然时间已过了四年， 我的脑海依然清晰地记着片中主角们的脸孔和神情。 如今，在2009年的7月25日，应「西藏文化讲座」的活动， 将在中正纪念堂再次播映这部影片，机会难得阿！ ※ 引述《fansss (新天堂乐园)》之铭言： : 我只是要告诉大家 : 这部片七月要播http://www.wretch.cc/blog/fansss/2167597 : 【西藏文化讲座─电影欣赏】 : 【地点】中正纪念堂演讲厅 : 【附注】详情内容请上网查询，参与讲座将致赠限量纪念品 : 【时间】下列各场次─讲座：14:00~15:0─电影：15:30~17:00 : 【主题】7月04日(六)讲座─电影：达赖喇嘛复兴之路 : 【主题】7月11日(六)讲座─电影：哭泣的经幡 : 【主题】7月12日(日)讲座─电影：雪山下的火焰 : 【主题】7月19日(日)讲座─电影：西藏谍影 : 【主题】7月25日(六)讲座─电影：我们还剩下什麽 : 【主题】7月26日(日)讲座─电影：逃离西藏 : http://ppt.cc/jTSj 活动海报 : ※ 引述《fansss (新天堂乐园)》之铭言： : : 1950年间，中共美着「解放」西藏之名，却暗地实行着「侵略」之实，派驻了大批军队 : : 进驻西藏，掠夺着这块土地上的宝贵自然资源。而西藏的精神领袖达赖喇嘛也因政治 : : 迫害，被迫流亡印度，至今即将届满50年。在这片美丽的西藏高原上，稀薄的空气中 : : 不仅弥漫着一股高压肃杀的政治氛围，还有着更多人民不安与恐惧的心情… : : 《我们还剩下什麽》﹙What Remains of Us﹚是部由加拿大电影局﹙NFB﹚赞助拍摄而 : : 成的纪录片，影片摄制的时间从1996横跨到2004年，由两位白人男性法杭斯瓦‧普 : : ﹙Francois Prevost﹚和雨果‧拉图利普﹙Hugo Latulippe﹚共同执导。除此之外， : : 影片中还有一位西藏裔的加拿大女性介入其中。而「她」遂也成为整部影片里除了西 : : 藏人民之外的另一纪录焦点。 : : 身份﹙在加拿大长大﹚的特殊性，使她得以自由的进入西藏，即便每次签证的时间都 : : 很短促，只能短暂停留，必须出入境好几回，但她却从未忘记进入西藏所背负的使命。 : : 她挟带着一台小小的机械盒子，冒险通过了海关的层层检查，里头怀藏着的竟是得以 : : 让千千万万西藏人坚持下去的希望与信念… : : 即「一段达赖喇嘛想传达给西藏子民们的谈话讯息」。而「达赖喇嘛」这四个字， : : 在西藏却是连谈论都不被允许的禁忌。 : : 在中国政府不知情的情形下，这个讯息影片在这近八年间，不论是在房间里、饭厅中， : : 或是在草原上、山脚边，放映给约300人观赏过，影片详实记录了这些人在看完达赖喇 : : 嘛谈话影片後的状况。这些自愿在镜头前吐露心声的西藏众生相，有的满脸皱纹，有的 : : 则是青涩害羞。但不论年纪、性别，他们却都仍有相同的一点 ─「虔诚」。 : : 他们个个双手合十，眼神坚毅，虔诚真挚的朝放映器膜拜着；有的满脸是泪，有的激动 : : 不已。一位年轻学子甚至在说出「达赖喇嘛」後，掩口不敢相信自己挑战了禁忌， : : 惊恐的神情让人印象深刻。我ㄧ滴滴的泪水，也随着片中那些饱受压迫的人们的反应 : : 而溢流不止… : : 《我们还剩下什麽》因为触及了敏感的政治议题，使得观看此片的人都必须通过层层 : : 安检，以确保片中人物现身说法的身家安全。而他们却是那麽淳朴，那麽纯真，坚信 : : 坚守着达赖喇嘛所教诲的「非暴力抗争」方式。且，西藏人总是认为，西藏之所以无 : : 法恢复原貌，原因在於人们的祈祷不够多。这样的说法实在让人倍感心酸… : : 而这位年仅不过30出头冒着极大风险的进行纪录片拍摄的藏裔女性卡桑‧多玛 : : ﹙Kalsang Dolma﹚，她的父亲从西藏翻越喜马拉雅山而流亡印度後生下她。 : : 在小的时後，第一次告诉了她关於家乡西藏发生的事件，引发了她的好奇心，进而开始 : : 寻求、探究。那是一种对「根」的追寻与认同，是一个失根灵魂的勇气实践，不甘愿 : : 只是做为一个拥有他国国籍的「人」。 : : 一位观众在映後座谈中提问：「为什麽你会想拍这样的影片？」只见她不急不徐的嘴角 : : 扬起，非常自然的说：「因为我是西藏人阿！我想回去看看我的家乡。」，而在这块也 : : 有着相似背景的台湾岛上，又有多少人是这样的认同这块土地呢？ : : 时代的巨轮并没有让我们更加重视生命价值与普世人权，反到成就了利益挂帅的 : : 「文明战乱时期」。究竟「我们还剩下什麽呢？」，这不仅仅是对西藏人自身的反省 : : 提问，也是对於这个逐渐冷漠的世界，一个最深沉的呼吁。 : : 假若有天，世上的所有人都仅仅是「袖手旁观」。届时，或许真的，我们再也什麽都不 : : 剩了。而且连那个愿意看见、愿意理解的「心」，那一点点对於人权、世上不公不义最 : : 基本的正视，也都一点不剩了… : : 我想起在网路上曾看到饱受纳粹战乱之苦的德国神学家马丁‧尼默勒 : : ﹙Martin Niemoller﹚写的名诗： : : 「起初，他们把魔掌伸向共产党人，我没有说话，因为我不是共产党员； : : 接着，他们把魔掌伸向犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人； : : 然後，他们把魔掌伸向贸易工会，我没有说话，因为我不是贸易工会主义者； : : 再来，他们把魔掌伸向旧教徒，我仍没有说话，因为我是一个新教徒。 : : 最後，他们将魔掌伸向了我，这时，已经没有人站起来为我说话了。」 : : In Germany they came first for the Communists and I didn't speak up : : because I wasn't a Communist. : : Then they came for the Jews and I didn't speak up because I wasn't a Jew. : : Then they came for the trade unionists and I didn't speak up : : because I wasn't a trade unionist. : : Then they came for the Catholics and I didn't speak up : : because I was a Protestant. : : Then they came for me--and by that time no one was left to speak up. : : Martin Niemoller 1892-1984. -- 电影‧人生‧梦 http://www.wretch.cc/blog/fansss 欢迎收看「纪工报」！ http://docworker.blogspot.com/ --

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