※ 引述《F23ko (纯洁)》之铭言： : 以此为基础，我发展出自己的写法 : 我必须很清楚的知道，什麽样的文字、桥段会对什麽样的读者产生什麽样的反应 : 或是靠累积的记忆去知道「大家在这种状况下都怎麽样写」 : 看别人怎麽写，我就怎麽写，这就是我的写作方式 : 由字组词、由词组句、组句为章、规章成文 : 一步步，都是使用学来的方法 : 即使我用的文句，我自己看了丝毫不会受到感动、笑意 : 只要读者能感觉到，就够了 : 别再说感动不了作者的作品，无法感动读者 : 这条规则对我不适用，因为我的反应跟一般人有些差异 : 写作对我来说是一件很吃力、很辛苦的事 : 因为我必须重覆组字、组词才能让文章易懂 : 否则别人会看到跳针文满天飞 : 但我喜欢说故事，写作的过程再辛苦也会继续下去 : 只要现实允许就好 : ========================================================================= : 现在，我停下脚步，我发现我又跟一般人脱节了 : 有人能告诉我回归人道的方向吗？ 文长恕删，我只是看到上面这几段文字，有点感觉可以跟您分享。 您提到的"我必须很清楚的知道，什麽样的文字、桥段会对什麽样的读者产生什麽样的反 应"，这是很可以讨论的一件事情。其实和接受美学(Receptional Aesthetic)有关。就 是将读者列入创作的实践中。您有兴趣的话，也许可以看看这方面的论述。他是在文本 论和作者论之外，另一个脉络的思索方式。阅读是一种参与，作者与和作品与读者之间 有一种动态关系。其中一个派别的大老伊瑟便认为，好的文学作品，要掌握读者阅读的 惯性和反应，进一步让他去面对，甚至动摇，改变。 我也曾经在安贝扥‧艾柯《悠游小说林》中，看到关於典型读者，典型作者，经验读者， 经验作者等的讨论(这里又和上文说得依瑟理论不同)。作者选择读者，读者也建构作者， 读者以阅读介入参与，而作者必须以够多的暗示与掌握指示读者"进入"状况，掌握读者 的反应，进而引导之暗示之，你要怎麽阅读。 (以上是我凭记忆所打，不一定正确。请参阅相关书籍) 而您提到"即使我用的文句，我自己看了丝毫不会受到感动、笑意，只要读者能感觉到， 就够了 "我也能理解这样的观念，事实上只要看看张大春的小说就能明白。文本变成一 个机器，驱动读者的反应，作者并不是随文本歌哭，而是操作这个机器的人，组装机器 达成这个效果。( 更有兴趣的话可以参考黄锦树讨论张大春作品的相关论文。那里头有 关於这项技艺的相关论述) 我以为，您想这些事情，都是很有意义的。因为她们都触及文学构成很重要的核心。 因此，并没有您文末所谓的脱节与否。我以为您的问题恰好是在，你如此关注读者，但 你又同时想要控制读者(藉由你说的"感动不了作者的作品，无法感动读者 ""只要读者能 感觉到")，这就像，你是卑微的奴仆，想要取悦读者，又像是独裁的君王，要控制它们。 这是所有写作者都必然碰触到的矛盾。而关键在於，别人视为必然，你却反过来把他当质 疑。事实是，有时候，其实很简单，你只要取悦自己就好了。我觉得最棒的一件事情，并 不是在，"所有读者都喜欢我的书"这件事情上，而是有一个作家，在读者还没准备好的年 代，这样豪气的说:"我愿意花五十年，等待我的读者。"，当读者不是你的问题，写作才 真正可以成为一门问题。 --

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