※ 引述《LUKAKA (我爱小萱萱=(^^)=)》之铭言： : 请先参阅10-1内容 : 相信会有更多有趣的问题 : ※ 引述《Zionward (咕叽)》之铭言： : : 喔喔 小弟不才是学理工的粗人 所以对人文社会专业的名词解释 : : 其实不是很了解状况... : : google找了半天 有三点问题请教诸位大师: : 我不是大师 : 凯蒂兄才是 XD : : 1.中产阶级是指保守安定 有点小钱 : : 会去买TOYOTA跟吉米的书 在诚品里走来走去 : : 然後会去WORKINGHOUSE买些小东西来假装自己是雅痞的族群.... : : 是吗? : : 2.布尔乔亚是中产阶级的同义词或类词吗? : : 或者布尔乔亚是专指中产阶级的 : : "保守 以及 人云亦云的大众趣味等等" 这个部分而言? : : 这个辞算是有贬意吗? : 以上两者合并回覆 : 依照韦伯辞典的解释 : 布尔乔亚=中产阶级 : 加以经济学的解释便是掌握有一定生产要素 : (资本/劳动(知识/技能)/土地/企业能力) : 但其拥有的生产要素又不如资产阶级般雄厚 : 但也因为他们拥有的生产要素的替代性低 : 所以又有异於劳动替代性高的无产阶级 : 至於是否含有贬义 : 那就要回归到凯蒂兄所倡言的"文化相对论"来说了 : 在无产阶级革命的社会思想场域中 : 布尔乔亚寻求社会安定和市民福祉的利益诉求 : 相对於劳动者国际的理想,是有害於阶级革命的"资产阶级的帮凶" : 即使现今被包装美化到金光闪闪的所谓"市民精神"市民啥小的 : 也都只是在某一群特定人群中自以为正义的美德而已 : 举例来说 : 雅典市民对公共事务的热忱和对城邦利益的追求 : 是受雅典娜垂青赐福的一种城邦的道德 : 这种标准并不会适用於古罗马的步兵团里 : 中国的边塞武装要塞中 : 或是猎海豹维生的爱斯基摩人身上 : 当然 : 很多对布尔乔亚的贬抑 : 并未到达文化相对论或是对社会利益分配方式的价值观差异的层次 : 很多时候这种贬抑 : 只是一群更有钱的布尔乔亚不能忍受那群他们认为不够资格的较穷的布尔乔亚 : 稀释了原属於他们的文化/社会符码所照耀於他们身上的光芒 : 当然 以上所讨论的布尔乔亚是依照文化/社会/经济意涵的 : 在台湾为数众多的有点小钱的以文化为消费标的的那群人 : 事实上不能纳入布尔乔亚的范围 : 顶多是"类布尔乔亚" : 当然 这个族群最大的特色是会买龙应台和杨照的书来讨骂挨 : : 3.所以之前凯蒂大哥说自己是员外的儿子又是中产阶级 : : 显然矛盾 就跌股了是吗? : : 其实我觉得他说自己是资本家之子又是布尔乔亚 : : 其实没矛盾啊 中小企业老板也算是资本家吧.... : : 卖盐酥鸡的话自己是老板 可以算是资方吗? : : 或者他家其实很有钱但是他自己很低调也不一定.... : 这边的问题可能要请凯蒂大师出面回答 : 我个人只能告诉你我的心得:"盐酥鸡很好吃" : 至於版主我在社会阶级上的光谱是属於"台客"阶级 : 我觉得在马路上边走边吃盐酥鸡同时把鸡骨头丢到路边水沟里是很爽的事 : 很爽!! 我来解释一下我的身份好了 我爸是一家大钢铁公司的总经理 以我跟他的关系来说 我可以被称作小资产阶级之子 但是我妈是我们家族企业的董事 所以我可以被称作布尔乔亚之子 因为我爸的收入来自於他的劳动 他是受薪阶级 而非生产工具所有人 所以他不是资本家 即使他所管理的公以及可支配的员工数目司远大於我妈公司的规模 反过来说 我妈的公司营业额虽不及於我爸公司 但是由於他的所得来源是资本的报酬 所以他的财富在「本质」上就与我爸的收入完全不同 因此资产阶级与中产阶级的差异并非「量」上面的不同 而在於「质」的根本差异 就如同有些富可敌国的大商人政治地位仍不及於没落的贵族一样 因此严格定义下的布尔乔亚不可以化约成中产阶级 事实上这两个词汇根本是来自於不同的科学典范 所以根本无法共量 把布尔乔亚理解成「比较有钱的中产阶级」是一种理论上的严重混淆 所以就如同卢卡卡大公爵所说的 不同的阶级有其不同的文化与世界观 举例来说 资产阶级的财富来源乃根源於资本与土地的报酬 所以他会花较多的经历於纯粹知识的习得 最能代表资阶级的学科就是哲学 中产阶级因为其收入来自於劳动 因此生活会着重於应用知识的改进 而中产阶级的成就是科技 反映在消费习惯上 布尔乔亚与中产阶级的差异也并非完全建立在消费品价格的不同 而是建立在物品的专属性上 简单说 资产阶级的日用品是因为个人需求而被工匠制造 因此每一笔消费都有其不可化约为金钱的非凡意义 但是中产阶级的消费则是建立在广告之上 生品与使用者间的关系是相当任意而武断的 所有的商品只有一种意义 就是价格！ 所以说资本家不见得会穿最贵的衣服 但是每一件衣服都是量身订制 制造者与购买者间有其消费以外的连结 但是反倒是中产阶级会去LV里面狂买一堆皮件 除了店员的送往迎来 其实根本无法与LVMH的高层有任何互动 也就因为在生命观上有如此大的差异 没有一个阶级可以去压迫异己 当然，必定有很多中产阶级不认为他们在压迫非中产阶级 就如同异性恋不认为他们活在一个对非异性恋敌对的社会里 中产阶级对资产阶级的压迫一方面来自於公共空间设计权的独占 另一方面来自他们享有的高度道德优越感与身份合法性 （因此他们可以动不动就指控资本家是吸血鬼兼米虫 而毫不考虑资产阶级所肩负的沈重税赋与工作机会制造的社会使命 还可以狂妄地以为人类历史的一切成就接来自於中产阶级的努力） 既然如此 去年我在此板的第一篇发难文章标题叫做「哪里有这样的书店」 我要追求的不是把所有的诚品书店改装成布尔乔亚的专属领域 我要问的是「社会上还有没有容许非中产阶级的公共空间」 同样的我所批判的 不是「诚品的中产阶级格调」 而是 诚品意象作为一种集体再现 一方面使所有人以为「书店都应该是这个样子」 一方面无限扩张其商业版图使得所有人都难以逃脱诚品的商业空间 造成其他书店不是得诚品化 就是得退出出版通路 从诚品的肆虐来看 我们这个所谓的「多元社会」其实面临了相当严峻且讽刺的挑战 也证明了所谓的市民社会事实上不过时同质性相当高的一群人的集合而已 反映出来的就是一个不断朝中产阶级方向同质化的公共空间 非中产阶级的活动空间相对受到压迫 近几年所开辟的「公共空间」例如 市长官邸，美国大使官邸，圆山别馆，蒋中正行馆，红楼戏院， 以及可想而知未来的「殷海光纪念馆」 不都是按照中产阶级意象所打造的「市民空间」？ 诚品的入侵 标示了该空间的阶级专属性 台北光点，两厅院，台大，台大医院，京华城，SOGO等处 无一不成为中产阶级的势力范围 可以预见的是 未来我们大概已经不会再去注意「你的书是在哪家书店买的」 而是会去问「你在哪家诚品买的」 倘若那一天真的来到 那将跟十几年前的戒严没有两样 金石堂新学友这些类中产阶级书店 下场大概不会比中国青年党好到哪里去 至於唐山女书店等 大概会莫名其妙的在夜里失踪吧！ --

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