http://www.libertytimes.com.tw/2002/new/jun/7/today-o1.htm 偶然在网路上找到了这篇旧文 不知道算不算是政治文，但跟诚品有点关系 板主觉得不妥就砍了吧。 我觉得很有意思的一篇文章 将诚品与小市民、本土意识乃至於普世价值都结合了起来 想研究诚品现象的版友，很可以细读。 原刊於《自由时报》「自由广场」，中华民国91年6月7日星期五。 ========================================================== 守着台湾 守住诚品－林毅夫事件的反思 ⊙苏益仁 　此次台湾社会经由林毅夫事件，又进行了一次思想的洗礼，给台湾社会有了一些正 面的共识，是意外的收获。显示台湾已逐渐发展出公民社会的特质，经由公民及媒体 的思辩主导社会的发展，而不是任由政客的操作行事。 　两个月前，我去了一趟金门旅行，原先我是带着施 舍的心情前去，却很惊讶地发 现金门的文化及金门人在战火下发展出的自信，很为政府及金门感到欣喜。我在「马 家面线」与一位店员聊天，她很骄傲地告诉我一些金门人的满足，如夜不闭户，老人 年金，以及小儿及学童的津贴。金门的社会福利令我再次感受到一九九八年我访问瑞 典斯德哥尔摩时的满心欢喜感受，阿扁政府的社会福利政策是有一些令人憧憬的。在 与金门人聊天的刹那间，我看到了台湾的价值，以及金门与厦门的基本差异。我内心 深深觉得，守住金门就是守住台湾，也守住了普世价值。从金门到伦敦与斯德歌尔摩 ，这一条民主自由长城竟是彼此互通的。 　在台湾本岛，尤其是台北，其实已发展出一个非常可爱的社会，这其中「诚品书店 」一如七十年代时「一个小市民的心声」中的「一条龙饺子馆」，代表着那个社会小 市民的满足，而那种诚品式的满足是建立在自由、开放、创新与温馨的普世价值之上 。如果说台北与上海及北京差在何处，大概就在诚品。如果说台北与纽约、巴黎及伦 敦的相似处在那里，答案也在诚品。诚品代表的是人类的一种普世价值，你很难相信 将诚品搬到北京去的那种感受，书壳还在，灵魂却没了。 　所以，林毅夫事件让我再次反思，到底我们在坚持什麽。如果如林毅夫所言，我们 又为什麽要守住这个小岛，而甘愿放弃那广幅的中国。我的结论是，守着台湾，守住 诚品，也守住小市民无尽的梦想。诚品只是台北众多美好事物的一面而已，他如各地 散布的咖啡厅、书店、小吃店，更重要的是，优游其间的小市民所散发出的那些满足 。 　有位朋友问起我，为什麽几十年来仍那麽坚持於台湾社会的理想。其实，台湾今天 的发展，比历史上任何一个中国的社会都来得可爱，其中的关键点在於民主的可贵及 对个人的尊重。刘侠活得那麽自信及有尊严，立法院那些女立委在通过两性平权法时 的那份喜悦，以及很多脑性麻痹病患活得那麽有自信，在在都宣示着台湾社会的普世 价值。而这些东西在中国是无法去想像的，你看法轮功的单纯聚会被迫害成什麽样子 ，当我看到香港民众三、四万人拥着烛光在纪念六四天安门事件十三周年，我们可以 体会到香港人在期待什麽，心中又在恐慌什麽，从烛光中我们看到了他们心中 的忧 愁及无尽的期待。 　朋友，您说我在坚持什麽，守着台湾，守住诚品而已。（作者苏益仁╱台大医学院 教授） --

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