作者jimmykk (jimmy)
看板funeral
标题Re: [问题] 观落阴
时间Thu Jan 19 01:11:08 2006
我想请问我之前有听说如果你希望你往生的家人在西方极乐世界就不要去观落阴
因为这样代表他是在地狱的，不知道这样说法对不对!
※ 引述《cloudeda (面包)》之铭言：
: 庙方对信众的牵亡服务时间为每周四、五、六、日下午，有意愿牵亡的信徒必须以事先预
: 约，或是在当日下午两点钟以前，亲至庙方服务处登记，以便进行後续的准备工作。登记後
: 需填具表格，表格内容约略为「阳世求问人姓名」，「与亡者关系」，「亡者姓名、性别」
: ，「亡年几岁」，「现年几岁」与「亡者牌位地址」等的基本资料。填表後庙务人员会给予
: 一张《恳祈招请过世先灵表文》的表纸，让信徒於主殿众神前恭敬的颂念表文，说明信徒因
: 为感念过世亲人的亲情恩德，思亲心切的关系，所以恳请主神灶神与堂内列位尊神共同显圣
: 发挥神力，引出亡者「正魂」 来阳世相会，随後再将此表文与「高钱」焚化於主庙前方的「
: 天鼎」内，向列位众神祈求发挥神力，顺利引调出亡灵。
: 约莫二时许，辅佐牵亡过程事务的案头笔生（简锡铿先生） 会先至济世坛布置、准备牵亡
: 过程所需的各项「工具」。这些工具主要包括：1、四张中书「车」字，四角分书「马」字
: 的「割金」（用於垫在住持施术所坐板凳的四只椅脚）2、上书六张似为「张恩主」等字符
: 咒的「割金」（用於待会夹在蒙住法师双眼的黑色布巾与双眼间）3、数量不一，以多张折
: 叠的方式折好的「割金」，与一大把的线香（於牵亡过程随时焚化，用以催化神力引出阴
: 魂之用）4、将信徒填具的基本资料，以重点摘要的方式，誊录於「割金」上（住持会以指触
: 摸感应上书的资讯，以为进入地狱牵亡找寻亡灵位置，与顺利迁出亡灵之後，叫唤信徒上
: 前的依据）5、长约一公尺左右的黑色布巾（待会法师会将黑色布巾折成三层绑住双眼，与双
: 眼间会夹以上述第2点的「割金」）。
: 在三点及三点半（阴时）过後，信徒们会依序入列就坐於等候席上。此时登场的住持会先
: 以手持黑色布巾上、下挥动、发出极大的声响的方式用力挥舞布巾数十下不等（用来祛除不
: 祥邪气）。甩完之後便坐在长凳上，以手把黑色布巾折成三层，并在布巾与双眼间夹以上述
: 第2点的所言的「割金」（一眼三张，两眼共六张）。待完成上述的程序之後，住持便坐立在
: 长凳上，由神灵（三太子与灶神）附身的神力引导，以双手握拳前後摆动，双腿做跑步状
: ，头不断左右摇晃的方式（表示四处奔走）下地狱调引亡魂。第一阶段调引亡魂的过程约五
: 至十分钟，之後住持就停止了跑动调亡魂的动作，开始呼叫调引亡魂成功的家属依序上台。
: 呼叫的方式通常为：「那个住在○○县○○乡镇○○街○○号的○○人的家属……。」（据
: 服务台林嘉莉小姐 表示，此时顺利调引成功的亡魂们，已经齐聚在济世坛前等候了。）
: 被呼叫到的家属们会连忙鱼贯上台，并低声的与住持进行确认。在一番确认无误後，住持
: 会先站起来，并由主要招请亡灵的家属代表，将双手搭在住持的两肩上，然後住持便会坐下
: （完成了亡魂附身的程序）。亡魂呼叫家属姓名时，通常只说姓名的最後一个字，或是昵称
: 、小名（如李永成通常只叫「阿成」，但有时也会叫错姓名，就像老年人记忆较差会叫错一
: 样，但几乎都一次就叫对），被叫唤到的家属神情往往会显得很激动，连声的喊叫亡魂的称
: 谓（如妈妈、阿公、阿祖等），有的还当场哭出来，一旁的其他家属表情也会显得很激动（
: 除了较无情感联系的小孩子以外）。亡魂通常会以低声细语的方式与家属交谈（尤其是交代
: 家中私密之事时），偶尔也会有较大的交谈声响（如不满怒骂时），但一般而言交谈的声音
: 都不大，笔者必须坐於前排才能约略听出部分内容。
: 亡灵向家属交谈的内容通常可分两部分，一是「交代亡灵自身目前处境概况」，二是「嘱
: 咐阳世子孙诸事」。前者通常是交代亡灵目前的处境，如果亡灵生前因为身体某部分的病痛
: 而死，通常就会哀声的抱怨身体那部分的不适，有时也会交代阴间某位亲人的状况等。後者
: 通常是嘱咐、叮咛阳世子孙运势什麽时候会较差，身体那个部分的健康要注意，或是与家中
: 成员经商、事业有关的指引等，体现亡灵对家族的关切之情。亡灵与家属交谈的时间通常不
: 会太长（一分钟至五分钟不等），而其原因取决於很多因素：有的是因为亡灵新丧，体力尚
: 未恢复，所以不能多说；有的是因为冥间限制；有的则是因後面等候上身的亡灵还很多，所
: 以不能占太久。亡灵离身的方式通常是先告知时辰已到，必须走了，这时住持会站起来（表
: 示亡灵离身），完成这一段亡灵上身的过程。另外，一个家庭所要招请的亡灵往往不只一位
: ，而这时便会以重复前述住持站立，家属扶肩的方式，轮流替换亡灵上身。
: 通常在进行一个半钟头左右，等候席上圆满达成招请亡灵仪式的家属就已经约有六成以上
: 。这时住持会适时的开始说：「那个住在○○县○○乡镇○○街○○号的○○人的家属，请
: 调亡灵不太顺，请再点炷香到外边的小金炉呼请亡灵」之类的话，有的通常再一次就成，但
: 有的往往经过四、五次以上的呼请仍然不得其愿。亡魂不能出来的原因很多，据笔者请益林
: 小姐与现场实际观察所得，原因通常可分「亡灵自身的原因」与「家属的原因」两类，前者
: 有的是因为亡灵新丧不久，体力尚未恢复；有的是因为生前所犯的罪过太多，在冥间尚处於
: 「收押禁见」的刑期中；当然，有的是因为「查无此人」，这时就必须再进行确认资料的工
: 作。至於後者「家属的原因」类的因素就更多了，有的是因为主要招请的家属生肖不对（通
: 常不能是属虎的，因为虎太凶恶），或是招请者与亡魂生肖的相冲犯；有的则是因为亡灵生
: 前与家属有过激烈又难以释怀的争执，亡灵怨恨赌气所以不愿意见面（有时就算出来也只怒
: 骂一两句）。这时家属可以考虑改动主要招请人代表，有时便会成功。另外，关於前述仍在
: 「收押禁见」的亡灵，如果家族内祖先亡灵愿意以「保人」的方式在冥府为其作保，也可以
: 获得「暂时保外开释」的机会。招请亡灵成功的家属会「表示心意」的给案头笔生香油酬资
: ，但没成功的就不必给（不过一开始登记时同样要缴交报名费）。
: 「牵亡魂」的仪式进行约莫两个钟头左右，此时阴事服务已经进行得差不多，对於不能顺
: 利牵引出亡灵的家属，住持会劝其改日再来「试试看」；接着便进行所谓「办代志」（供信
: 徒请示关於婚姻、事业、家运、健康等）的阳事谘询服务。「办代志」是由灶神的神灵附上
: 住持的身，藉由神灵无所不知、无所不能的神威，为信众排解、化开人生历程的种种困难与
: 疑惑。相对於「牵亡魂」来说，「问代志」的过程显得较为明快，被灶神附身的住持通常会
: 大声叫唤信徒依序上台询问，信徒询问的内容多半与事业投资经营、个人健康运势，或是家
: 庭内部问题的解决等类，完成後也会支付一定的香油酬资给庙方。整个包含「牵亡魂」与「
: 问代志」的信众服务，通常会在日落之前（五点半左右）完成。
: 据笔生简先生表示，早在福德祠时期（或更早），庙方已经有在四处为人「办代志」，或
: 是「牵亡魂」（张东海先生成为住持後）。那时住持通常会骑着旧式脚踏车，将三太子固定
: 在後座，带着所需的器材四处前往宜兰各乡里为信众服务（有时甚至远至现今三星乡）。而
: 身为主神的灶神，由於必须镇殿主持，所以都是以呼请的方式来进行。三太子在牵亡魂的过
: 程所负责的是进入地狱各地奔走寻找亡魂的工作，灶神则是主管最後一道地狱门开不开门，
: 两者在牵亡魂的过程可谓缺一不可，相互为用。据简先生表示灶神之所以能与牵亡活动产生
: 联系的主要原因，除是灶神是本庙主神之外，就在於灶神与家庭成员朝夕相处，明确知晓家
: 中动静的关系
: ※ 引述《carchia (Carchia)》之铭言：
: : 我阿公离开我六七年了
: : 但我的难过从不因为时间而减少
: : 我真的很想我的阿公
: : 我好想见她
: : 因此
: : 我想去(观落阴)
: : 我知道这或许太迷信了
: : 但我就是想试试看
: : 不知是否有板友去试过呢
: : 可否给我一些建议呢?
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1F：→ bajiqa:已在净土的，来去他方世界很自在的。如果他已经花开见佛 02/28 22:23
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