推 kingstong:古来史料虽有记载然传抄编造亦有,如苏小妹及佛印之事便 06/27 01:12 推 kingstong:属虚构,如苏轼真以它人之痛而开此玩笑则真的白烂,但所载 06/27 01:15 推 kingstong:之事是否属实仍须仅甚深究 06/27 01:16 → godeye:史料问题是有的 但宋史编修时间过短 许多书写记录不足 只能 06/27 01:18 → godeye:以同时代的笔记作为辅助 这还是有一定的可靠性的至於苏小妹 06/27 01:24 → godeye:部分 应该是宋以後的人编造 收集到的宋笔记中无是事记载 回文比较快。苏小妹的故事明显是後人所造，至於佛印与东波交游诸事是存在亦当可信 的，苏轼为蜀学代表领袖人物，其说有融合三教思想，苏氏本人也颇喜欢与出家人来往， 但是蜀学後来没落，沦落为词章之学，这主要是二程弟子长期努力的结果，遂使蜀学不 振。苏轼与程颐相对立，个人认为除了苏轼不喜欢程颐的个性外，也跟学说上的立论南 辕北辙有最直接关系。二程是严拒佛老的，苏轼则融三教，有所差异。不过，苏轼与程 颐两人的胸襟与气度跟同时代的司马光与王安石相比，那真是差远了。司马光与安石虽然 政治立场不同，但两人私交还是不错的，也互相敬重对方的修养，公私分明，不会恶搞 对方，言语也客气，苏轼明显就无法比了~~(但东坡与安石两人还是好友就是了) 至於南宋的朱熹也对东波评论过，视苏轼蜀学为杂学邪说，也批评东波的浮放，这些都 可以参考。 补充一点，个人有一个疑问到目前还无法解决：程颐既然反佛，那他去相国寺干嘛? 或许那只是程颐口号，遇到皇帝要他去佛寺祈福，他大概还是会去~~~? ※ 编辑: godeye 来自: 218.175.58.61 (06/27 01:47)