http://book.sina.com.cn/zhongguodiwangdeyinmishenghuo/excerpt/eduhissz /2008-06-25/1508239241.shtml 负责安排宫中皇帝与他们的妻妾性生活的官员，称为女史，她们是宫廷之中的女官。 她们了解皇帝的生辰八字，也了解皇帝妻妾们的生日、习性和经期情况，她们尽量 按照正确的时辰、合适的礼仪，为皇帝和他的女人提供优质的安排和完美的服务，宫 院深处，面对春风中娇艳的数千美女，皇帝有时感到力不从心。如何按照女史的安 排得到快乐?而久锁深宫的女人们则更为不安，她们的丈夫并不是平常人，她们的痛苦 亦非常痛，如何能在冰冷的宫中暂留青春？幽怨深宫中的饮食男女，又有几多未解之 谜？谜底何在？ 1. 男人和女人的美丽传说 　　《礼记》上说：饮食男女，人之大欲焉。 　　《孟子》也说：食、色，性也。 　　饮食男女，是人类的基本需求，是人之为人的本能和天性。 　　中国最早的哲学书籍《易经》，就曾探讨过男女生活：天地氤氲，万物化醇。男女媾 精，万物化生。这是说，天地交合，化成万物；男女交合，生育万物。 　　中国古人认为，云是地的卵子，雨是天的精子，云雨交合，也就是天地交合，化生万 物。 　　公元前3000年的时候，中国的北方出现了一个强大的国家，称为夏，先後定都于阳城 (今河南登封)、安邑(今山西夏县)。公元前1600年，商取代夏，先後定都于亳(今山东曹县)、 殷(今河南安阳)。公元前1100年，周取代了商，先後迁都于周(今陕西岐山)、丰(今陕西 长安)。 　　据研究，商代的甲骨文中，有关男子娶妻的象形文字，其象形文字的字义是，男子手 执一个女人的耳朵，宣布与这个女人成婚。 　　值得注意的是，在早期的甲骨文中，女人的女字，作跪伏之状，然後就是不成比例的 一对大乳房。这就是女的象形字。而男字则是田中使力，就是一个人在田地中劳作。商代 的男人、女人，已经有了明显分工，女人就是生儿育女，男人则是种田养家。 　　《易经》是中国古代占卜类的典籍，大约公元前六世纪前後，用阴阳二字，代替了天 地、日月表示自然正负之双重作用力。阴是指河之南，山之北，指的是阴影；阳是指山之 南、水之北，是指光明。後来，阴阳分别指女人和男人。 　　很早的时候，中国人就分辨出了金、木、水、火、土，并把这五种东西与季节、方位 、八卦相配。 　　水-阴-冬季-北方-玄武；火-阳-夏季-南方-朱雀； 　　木-少阳-春季-东方-青龙；金-少阴-秋季-西方-白虎。 　　玄武是一种龟，喜与大蛇交媾。朱雀是一种美丽的雉，又称为凤。青龙、白虎，从公 元初期开始，成为男女及其性能力的代称。 　　男女在性事上，有一种自然的不平衡，就是男子弱于女子。这在中国早期的生活之中 ，就有这些表现。赤在甲骨文中是红色的燃烧的火焰，红色是性的象征，也是生命力和创 造力的象征。喜庆的场合，要涂上红色；婚礼的时候，要布置成一片红，称为红事。与红 相对应的就是白，白是性低下的代称，也是死亡和悲伤的象征。中国古人认为，女人是红 ，是火；男人是白，是弱。所以，有男白女赤之说。在隔代宫廷中的房中书和春宫画中， 就经常以男白女赤来描绘男女的裸体，意思是说在性事上女人优于男人。 不过，进入父权制社会之後，男人的地位远远高于女人。 　　中国最早的一部诗歌总集《诗经》中的《斯干》篇，就记载了男孩、女孩降生所获得 的待遇完全不同：乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋；乃生女子，载寝之地，载 衣之裼，载弄之瓦。 　　而另一篇《硕人》，又生动地描述了齐庄公的女儿，也就是卫庄公的妻子是如何的美 丽： 　　看那美丽的女人， 　　她的身材多修长！ 　　穿着绣花的锦服， 　　外罩精美的衣裙。 　　她是齐王的俨儿， 　　也是卫王的妻子。 　　…… 　　她的手柔软如草， 　　肌肤凝结如油脂。 　　脖子又白又长啊， 　　牙齿像齐整瓠子！ 　　两绺长发多迷人， 　　一双眉毛如蚕蛾。 　　笑时两个大酒窝， 　　秀丽眼睛亮晶晶！ 　　多麽美丽的女人， 　　多麽高挑的身材， 　　她是那样地幽静， 　　停车休息在郊外。 　　四匹驾车的大马， 　　红巾翎饰的轿车。 　　朝见大臣回去了， 　　不要让国公太累。 　　…… 　　中国宫廷之中，有身份的女人才能与君王享受甜蜜，而没有身份和地位的女性则必须 在天亮之前离去，她们的内心充满哀怨。 　　《诗经》中和《小星》篇这样描述： 　　小小星儿发微光， 　　三三两两在东方。 　　急慌慌地连夜走， 为了官家早晚忙， 　　只因命运不一样！ 　　小小星儿光线微， 　　还有参昂大星辰。 　　急慌慌地连夜走， 　　只好抛弃衾和枕， 　　只因命运不如人！ 　　中国古代大诗人宋玉在《高唐赋序言》中，记载了动人的巫山云雨故事：先王游高唐 ，疲倦极了，昼寝。梦见一个美丽的女人，她说：我是巫山之女，是高唐佳客，听说大王 游历高唐，愿意自荐枕席。大王很高兴，与巫女交合。临别时，她说：我在巫山之阳，高 丘阻隔，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台相会！从此，巫山、巫阳、高唐、阳台、 巫山云雨等，成为中国男女欢爱的代名词。 　　当然，久居深宫的男人和女人们也不例外。 　　在中国历代的宫廷之中，为帝王提供“服务”的制度，称为嫔御制度。 　　古代宫廷中规定，王有一後、三炼人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。 　　後宫之中，这些正式名号的女人和无数没有名号的共同组成皇帝的妻群，她们为皇帝 提供性服务，生儿育女。 　　负责安排宫廷中皇帝与他们的妻妾们性生活的官员，称为女史，她们是宫廷之中的女 官。她们了解皇帝的生辰八字，也了解皇帝妻妾们的生日、习性和经期情况，她们尽量按 照正确的时辰、合适的礼仪，为皇帝和他的女人提供优质的安排和完美的服务。她们用一 种彤管的红色毛笔，专门记录皇帝和他的女人们的性生活，称为彤史。彤史是中国宫廷之 中十分重要的文献，是研究中国历代皇帝、後妃们极其重要的原始宫廷史料。 　　从另一种意义上来说，人类最自然的天性，在深宫之中也遭到扼杀。权力与财富并非 给人们带来原生态的快乐。 --

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