※ 引述《NilSeven (有话好说)》之铭言： : 在电影版看到有人在讲为何三国这个题材大家都用这样爱用之类的， : 然後底下有人回说三国是中国历代英雄最多的时代， : 还说曹操孙权刘备随便一人在其他时代可轻松统一? : 有三国英雄这麽牛逼的八卦吗 日本田中芳树曾在他的作品中大略提到﹕ 以下引用自田中作品 　　关於这个《三国志》﹐在此再度闲谈一下﹐当我在某一次受到台湾的出版 社邀请前往台湾之时﹐那出版社的人就非常不可思议地问我说﹐为什麽日本人 会那麽喜欢《三国志》呢﹖如果我回答是因为有趣的话﹐那其他也还有很多有 趣的东西呀﹗只不过日本人是只对《三国志》感到关心就是了。 　　对中国人来说﹐《三国志》确实是部有趣的作品﹐但那也不过只是“其中 之一”罢了﹐而日本人则是根本对其他的作品不屑一顾。 　　在此我举一个例子来说﹐假设有一个来到日本的中国人﹐这个人乃是《平 家物语》的书迷﹐对平家物语中登场的人物﹐甚至连源义经的家臣之家臣的名 字都能够如数家珍﹐然而对其他的故事或是历史却完全漠不关心﹐就算是织田 信长、丰臣秀吉、阪本龙马等名人也一无所知。然後﹐他就说在日本史中最有 趣的乃是《平家物语》为背景的源平合战之时代。那麽﹐当一个日本人碰到这 样的中国人时、内心又会做何感想呢﹖会不会觉得很头痛﹖就像这个样子﹐自 信满满地说﹕“在中国历史之中﹐最有趣的就是三国时代。”的日本人又有何 根据呢﹖ 　　对於这种自信满满的人﹐如果问他﹕“那麽﹐唐或宋的时代和三国时代比 起来﹐又有哪里不够有趣呢﹖”的话﹐那我想他一定也会不知如何做答的。 　　当然﹐《三国志》本身是无罪的﹐而《三国志》很有趣也是事实﹐因此﹐ 会有对《三国志》狂热的人也是理所当然。可是反过来看﹐这是不是也是经过 炒作後的结果呢﹖而媒体则又更助长了这样的风气。 另一处﹕ 　　关於宋代﹐要研究起来其实有一些冗长﹐可是我还是必须从头开始说起才 行。之前我曾经对那些只有读过三国志而已﹐就认为三国时期乃是中国历史上 最有意思的时代的人有一些非难﹐不过﹐对於那些从京剧的观点上来看﹐然後 就认为宋是历史上最有趣的时代的人来说﹐我倒不认为他们只是随便说说而已 。有一本书叫做《京剧剧目辞典》﹐这是一本将京剧的作品名全部记载於上的 一本大辞典。大抵上﹐这本书是依照各个时代背景来区分其章节的﹐以汉代为 背景的作品有若干﹐以三国时期为背景的作品有若干﹐以唐代、宋代为背景的 作品又有若干。其中﹐以宋的时代为题材的作品乃是全部之中最多的。三国时 代有五百一十篇﹐而宋时代则共有一千二百零一篇。 　　说起来﹐讲到宋代﹐就一定会提到《水浒传》这部作品﹐此外还有《岳飞 传》﹐以及《杨家将演义》、《三侠五义》﹐或者是《包公案》──内容描述 的是清官包拯的故事。 　　总之﹐说到那些一直延续至今都还常被提及的民众眼中的英雄﹐在这个时 代可说是如涌泉一般﹐因此﹐在中国各代之中﹐要说宋代最有趣也是可以的。 自黄帝以来具有四千七百年历史的中国﹐要以某一个特定的时代来和其他的时 代比较到底是不是比较有趣当然是相当困难的﹐但是若是从前面所述的观点来 看的话﹐有这样的说法也理所当然。 另几处﹕ 　　在我与陈老师的对谈之中也曾经提过﹐我认为乱世的超级英雄如果要说是 岳飞的话﹐那麽和平时代的超级英雄﹐应该就非包拯莫属了﹗也许有些日本人 会感到愤慨﹐为什麽不是三国志里头的英雄呢﹖ 　　以前我也憎经写过﹐当我在中国大陆、番港、台湾等地旅行之际﹐都一定 会向当地人询问﹕对你们而言﹐中国历史上的英雄应该是谁呢﹖关於这个问题 ﹐大概百分之百都会提到岳飞。其次再根据各地的民情﹐像是台湾会回答郑成 功。而诸葛孔明的名字﹐如果我这边不提的话﹐也许就根本不会提到也说不定 。 　　之前我也曾在杂志上看到有名作家的对谈﹐这位作家曾对中国大陆前来的 留学生询问关於中国历史上的人物﹐像是孟尝君、或是晏子等是否知道﹐结果 却是不晓得。他提到如果像这麽有名的人都不知道的话﹐不由得令人慨叹中国 大陆的历史教育到底是怎麽一回事。在读到这儿时﹐我不由得嗯了一声﹐对中 国历史上的人物﹐中国人与日本的认识果然不一样﹐会有这样的问题﹐我想这 位作家应该是和我一样﹐在提问题的时候﹐方向完全偏差了才是。 　　为什麽没有接着提出“那麽你们知道些什麽样的人物呢﹖”这个问题﹐应 在是令人觉得不可思议﹐当然人各有不同﹐我这麽说可能是僭越了﹐除了日本 人所专注的知识之外﹐应该还有无限有趣的宽广世界才是。如果没能从自当地 而来的人获得这样的知识的话﹐那真是非常可惜。 　　先撇开这些不谈﹐其实﹐对於中国的历史﹐依中国人的眼光﹐能够称为名 将的条件又是如何呢﹖根据从中国大陆、台湾、香港等地确认後的结果﹐主要 可归类和独立性的人。 　　Ａ、抵抗北方强大异民族侵略﹐守护中国人的自尊的独立性的人。 　　Ｂ、在现实上成功地统一天下﹐以及重新让和平恢复的人。 　　如果不是满足了上列两个条件的人的话﹐当然在评价上就是不会是属於最 高级的。因此﹐中国人本身对於诸葛亮的评价﹐反而就不如日本人想得那麽高 了﹐这就是因为诸葛亮他并没有满足上述两个条件中任何一个的缘故。此外﹐ 虽然有着乱世出名将的观点﹐然而往相反的方向思考﹐如果没有统一天下的力 量﹐只是让战乱持续下去的话﹐那对民众绝对是没有益处的。因此﹐前述名将 的条件Ｂ看来就确实有其必要性了﹗当然﹐历史的状况如果全因一个人的力量 就能有所发迹的话﹐虽也是很危险的一件事﹐但这人一定若非名将即为大军师 ﹐必定会留名後世的。 --

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