一 地仙遭劫 乾隆二十七年，杭州的叶姓商人要在花园造池塘，开挖後发现两个上下口交盖的大缸， 1762 怀疑是窖藏什麽东西，叫人打开来看， 只见一个道士在里面打坐：指甲长达一丈多、绕身体三圈，两眼有神、表情似笑非笑。 问他「你是什麽朝代的人？」，对方摇头没回答， 灌他温茶水，也是没说话； 叶某家里非常有钱、又喜欢做善事，便叫人蒸人参汤灌他喝， 不过仍是没开口，只面露微笑而已； 叶某心想这应该是修炼中的地仙、还没到蜕身程度，於是命令再按原本样子埋回去。 有个仆人喜儿想偷藏道士的指甲好跟人炫耀，偷偷拿剪刀来剪， 但不小心弄伤道士身体、流出鲜血， 道士两眼流下眼泪，立即倒下毙命、化成一堆枯骨。 我记得《南史》的〈王玄谟传〉里也有记载： https://w.wiki/94yN 有人盗墓发现棺木，打开看到里面有一个女子，她自称即将修炼成地仙、千万别伤她， 王玄象 但挖到的人贪图她的金镯子，竟切断她手腕强抢，女子流血随即化成枯骨； 可见古今发生的事情往往相同，都是劫数。 ---- 乾隆二十七年，杭州叶商造花园开池得二缸，上下覆合。疑有窖，命人启之，则一道人趺 坐在中，爪长丈许，绕身三匝，两目莹然，似笑非笑。问：「系何朝之人？」摇头不答。 饮以茶汤，亦不能言。商故富豪，喜行善事，蒸人参汤灌之，终不能言，微笑而已。商意 是炼形之地仙功行未满者，将依旧为之覆藏。其奴喜儿者，想取其爪夸人以为异物，私取 剪剪之，误伤其身，鲜血流出。道人两眼泪下，随即倒毙，化枯骨一堆。 余按《南史》列传载，有人掘地开棺，见一女子，自称将成地仙，慎无伤我。掘者利其金 钏，断腕取之，遂血流而化枯骨。方知古今事往往相同，殆劫数也，事见《王玄谟传》。 二 枯骨自赞 苏州的上方山有寺庙，扬州来的汪某借住庙里时，白天听到阶梯下传出人讲话声， 叫其他人来听，大家也都有听到， 怀疑是有鬼在伸冤，找和尚们拿工具来开挖， 挖了五尺深後，发现一具腐朽的棺木：里面有一具枯骨、没有其他东西了， 看起来没什麽问题，於是又埋回去。 但过了半刻，底下又传出人讲话声，听起来就是从刚才的棺木里发出的， 众人一起仔细听，始终听不出是在讲什麽，因此都很惊疑； 有人提议「西侧住了一位德音禅师，他德行很高、能懂鬼话，不如请他来听看看。」 汪某跟大家一起去请他来，禅师蹲在地上听了很久，然後骂说： 「不必会理会他了，这鬼生前当到大官、喜欢被人奉承， 死後没人奉承了，就时不时在棺材里自己称赞自己。」 大家听禅师一说，哄堂大笑後就回去自己房间， 土里的声音之後也逐渐小声了。 ---- 苏州上方山有僧寺，扬州汪姓者寓寺中，白日闻阶下喃喃人语。召他客听之，皆有所闻。 疑有鬼诉冤，纠僧众用犁锄掘之，深五尺许，得一朽棺，中藏枯骨一具，此外并无他物， 乃依旧掩埋。 未半刻，又闻地下人语喃喃，若声自棺中出者。众人齐倾耳焉，终不能辨其一字，群相惊 疑。或曰：「西房有德音禅师，德行甚高，能通鬼语，盍请渠一听。」汪即与众人请禅师 来。禅师伛偻於地，良久谇曰：「不必睬他。此鬼前世作大官，好人奉承，死後无人奉承 ，故时时在棺材中自称自赞耳。」众人大笑而散，土中声亦渐渐微矣。 -- 「在各种无知中，最差劲的是『政治无知』。他听而不闻、视而不见，他从不参与任何 政治活动。他彷佛懵然不知，种种生活费用：如大豆价格、面粉价格、租金、医药费 等，全都与政治息息相关。他甚至对自己的政治无知引以为傲，挺起胸膛，高声说 自己讨厌政治。 这愚人并不知道，基於自己的政治冷感，社会出现了淫业、弃童 、抢匪 －－更可悲的是出现了贪官污吏，他们对剥削社会的跨国企业阿谀奉承。 」 -- Bertolt Brecht --

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