※ 引述《mstar (Wayne Su)》之铭言： : 关帝现相 : 桐城的姚孔鋠翰林说： : 曾经在直隶某位道台的衙门参加降乩法会， : 衙门里的幕僚、亲朋好友都与会了，只一位同学的儿子待在自己房间没过来， : 有客人去找他，他回答到「降乩请来的都只是些懂文章的鬼而已， : 我侍奉的是关圣帝君，不会随便降乩到一般乩坛。」 : 於是问他「帝君可以请降出来吗？」 : 回答「可以，还会显现神灵。」 : 客人便将此事告诉道台； : 年轻人说「要参加者必须斋戒三天，然後在打扫乾净的房间窗户旁摆设香案， : 并在别间房间摆十口大水缸、里面装满清水，然後各位跪在水缸旁等待。」 : 道台按他所说准备，并亲自持香祭拜， : 年轻人穿着青色衣物仰天痛哭，嘴里喃喃念着像是在陈诉什麽， : 突然就见到空中出现五色云，长胡子的关圣帝君头戴冠冕、穿着袍服出现， : 手扶着周仓将军从天上降下，在窗户旁面南而坐， : 对年轻人说「不用着急，你的冤仇很快可以报。」 : 年轻人听到立即磕头大哭道谢， : 周仓将军便又扶着帝君飞上天，最後只见到瑞气缭绕室内而已； : 众人被阵阵金光刺到眼睛都张不开，只能在水缸旁伏地跪拜。 : 不久之後，年轻人没告辞就离开了，很快听说某高官在路上突然暴毙， : 大家都怀疑就是年轻人的仇家，不过完全没有人知道到底是有什麽冤仇。 : ---- : 桐城姚太史孔鋠云：曾於北直某观察署请乩仙判事，署中亲友齐集，惟观察年家子某静坐 : 斋中不出。或邀之，曰：「乩仙不过文鬼耳，我事关圣者也，法不当至乩坛。」客曰：「 : 关帝可请乎？」曰：「可，并可现相。」遂告知观察。 : 观察亲祈之，年家子愀然曰：「诸公须斋戒三日，择洁净轩窗设香供。诸君子另於别所设 : 大缸十口，满贮清水，诸公跪缸外伺候。」年家子遍身着青衣仰天恸哭，口谆谆若有所诉 : 。忽见五色云中帝君衮冕长须，手扶周将军自天而下，临轩南向坐，谓年家子曰：「汝勿 : 急，仇将复矣。」某复叩头大哭。周将军手托帝君足飞去，只见瑞气缭绕而已。诸公为金 : 甲光眩射，目不能开，皆隔水缸伏地。 : 一日，年家子不辞而去，闻某大僚中恶於道，皆疑之，终不知所报何仇也。 这篇让我想到「西狩丛谈」的一篇。当事人吴永在庚子拳乱时是怀来县令，就在京师西北 百来公里处，算得上是摇滚区。据他回顾，当时拳民在他境内作乱，已经到县城被夺走， 坐困衙门的地步，而拳民整他的方法便是神仙之口。 从吴永的角度来看，他应该是认为这些人装神作怪，结果关帝真的显灵，这些人心虚才要 请关帝回驾。 摘录: 良久，左座一人忽面目抽掣，欠伸起立，曰：『吾乃汉锺离大仙是也，不知县太爷驾到， 未能远迎，面前恕罪。』语甫竟，右座一人亦如法起立，曰：『吾乃吕洞宾是也。『左者 即向之拱揖，曰：『师兄驾到，有失远迎，恕罪。』右者亦拱手曰：『候驾来迟，恕罪请 坐。』左者复曰：『师兄在此，那有小仙坐位？』右者曰：『同是仙家一脉，不得过谦。 』左者曰：『如此一旁坐下。』装腔弄态，全是戏场科白，几欲爲之捧腹。予亟挥手示意 ，曰：『止，止，我先有话请教。我知锺离大仙乃是吕洞宾之老师父，岂有师父向徒弟如 此卑谦之理？』锺离以手执大羽扇，指余厉声曰：『县太爷乃是凡人，那知我仙家道理！ 我今须要审问尔三条大罪。』... 此时锺、吕两仙尚念念有词，予亦末辨何语。忽吕仙接座之一人突挺身起立，颐颏颤动， 两手飞舞作势，似气力甚坚劲，口吃吃不能遽发声；良久，始噤齘作语曰：『吾吾乃关圣 』此语一出，座中咸战栗失色，堂上堂下悉匍匐伏地，叩头如捣蒜，口中齐声高呼，请大 圣回驾。连叠不止。其人支撑数四，似气力渐懈，亦遂颓然就座，默无声息矣。 该团中既供奉关帝爲主神，乃对之悚惧如此，殊不可解。事後询究，盖谓关帝大驾不易下 降，降则稍失诚敬必罹重谴，受祸至不测，故不敢当此大神也。尔时虽已退神无事，然诸 众犹怅惘相对，如失魂魄。 -- ROMANES EUNT DOMUS (X) ROMANI ITE DOMUM (O) --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 45.144.227.67 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/gallantry/M.1731251882.A.C1A.html 以前听说家将跟演戏化好妆後都不能抽菸喝酒，不过今人好像不怎麽遵守。 以前会搞不懂为何天王要先信後杀，後来才理解他个人信不信不是最重要的。 吴太爷敢跟拳民对着干也是有底气的，他的丈人是曾文正公，後台是李文忠。他的头顶上司廷雍虽然支持拳民，也不敢直接搞他。 ※ 编辑: foolishgod (125.227.44.25 台湾), 11/12/2024 22:53:53 ※ 编辑: foolishgod (125.227.44.25 台湾), 11/12/2024 22:56:32