作者Augusta (谁A了我的君王论?)
看板SHI_JI
标题Re: [问题] 王莽是运用哪两家思想而成功取得政权呀?!
时间Sat Jan 4 23:41:37 2003
※ 引述《articlebear (想再挨一拳阿!!!)》之铭言:
: 还是去查一下书了
: 免得又在那边无责任发言
: 首先
: 相克原则是
: 木克土 金克木 火克金 水克火 土克水
: 所以德运是土木金火水土...这样排下去
: 相生原则是
: 木生火 火生土 土生金 金生水 水生木
: 是木火土金水木...
: 五德终始说虽是战国邹衍的学说
: 但其酝酿发展应非短时间
: 而是长时间的发展
: 秦始皇是首次把这学说与政治结合
: [始皇推终始五德之传,以为周得火德,秦代周,德从所不胜,方今水德之始。]
: <<史记˙秦始皇本纪>>
: 高祖代秦,百废俱兴
: 初袭秦之水德承周之火德
: 文帝时贾谊倡土德之说
: 以土克秦之水
: 此时尚有汉为水德之说
: 直到武帝时
: 封禅改正朔为土德
: 确立 周(火)→秦(水)→汉(土) 相克的次序
: 而西汉末的刘歆作<<世经>>
: 排出另一套以相生为原则的系统
: 木(太昊)→闰水(共工)→火(炎帝)→土(黄帝)→金(少昊)→水(颛顼)→木(帝喾)
: →火(唐尧)→土(虞舜)→金(伯禹)→水(成汤)→木(武王)→闰水(秦)→火(汉)
: 改相生为原则
: 以木德为首(之前皆以土德为首)
: 除黄帝外,每个德运皆与之前不同
: 更跑出闰水
: 在此确立汉为火德的说法
: 关於刘歆之说是否为为了王莽篡汉之伪说
: 对此顾颉刚先生与钱穆钱先生各有其主张,在此不缀
: 不过值得一提的是
: 在刘歆之前已有学者主汉为火德
: 之後王莽以土德代汉之火德
: 这已是相生之说了
: 相生与相克之说已并见於董仲舒<<春秋繁露>>
: 两者相辅相成
: 推之相克合革命之义,相生合禅让之义
: 汉时思想
: 革命说渐遭有意无意的压抑
: 禅让说抬头
: 西汉末弥漫禅让思想
: 昭帝与宣帝时已有人上书请求禅让
: 都没好下场....
: 但之後成帝哀帝时局势就不同了
: 汉德已衰成为普遍的看法
有点好奇的是,
汉魏以降五德终始说失去了政治号召力後,
历朝历代虽然不再改正朔,
但易服色是不是还是有引以为据作为正统延续的象徵?
因为突然脑海闪过好像在哪看到说清朝是水德......
也可能是记错......?
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.csie.ntu.edu.tw)
◆ From: 140.112.6.121
※ 编辑: Augusta 来自: 140.112.6.121 (01/04 23:43)