李开元 战国时代的刘邦 上 象牙塔转载 一、历史的错觉 　　多年以来,我一直有一种印象上的错觉,秦始皇赢政和汉高祖刘邦,仿佛是隔 世的两代人。 　　考究起来,这种错觉的?生,在於我所阅读的书籍和所接受的教育。浏览教科 书,翻阅文献论着,秦始皇建立秦帝国,汉高祖建立汉王朝,秦始皇消灭六国统一天 下,汉高祖灭亡秦国再封王侯,二人确是活跃於不同时代的不同历史人物。不过,当 我自己着书教人,试着对这两位历史人物作仔细的考察时,才发现事情并非尽是如 此。秦始皇生於公元前259年,汉高祖生於公元前256年,他们之间只有三岁的年 龄差。秦始皇死於公元前210年,享年50岁,汉高祖死於公元前195年,享年62岁, 他们曾经在同一天空下生活了四十七年。以自然年龄论,赢政和刘邦是同一世代 的人,隔代的印象,应是时代区分割裂人物,历史观念影响历史时间的结果。 　　在刘邦与秦始皇共生的四十七年间,历史经历了战国和帝国两个时代,七国争 雄延续三十余年而一统结束,秦帝国?横十余年又频临崩溃。刘邦四十七岁起兵 反秦时,人生已经过去了大半,他的前半生,都是在战国时代渡过的,他的人格和思 想,与他的同时代人一样,都是在战国末年,由当时的风土人情和时代精神抚育定 型的。入秦以来,受帝国时代世风变化的影响,一代人的生活环境和精神风貌有所 变迁,然而,秦末之乱爆发,保留在人们头脑中的战国时代的历史记忆复活,刘邦与 同时代的英雄豪杰们一道,恢复战国,复兴王政,承前?後,复旧革新,一同开创了新 战国时代的历史局面。 　　这些年来,有关汉高祖刘邦的传记出了不少,林林总总,良莠不齐。也许是出於 史料的限制,也许是受到历史时间割裂的影响,往往是叙述秦末不谈七雄,考察刘 邦无视战国,对於深刻影响了刘邦一代人的战国时代,似乎缺少应有的关注。我从 刘邦开始,追述新战国时代的英雄豪杰,探寻他们的??,回首到战国末年的人情 风土。 二、平民家世 　　汉帝国的创建者,汉高祖刘邦生於公元前256年,他的出生地,是属於楚国的沛 县丰邑中阳里,也就是现在的江苏省丰县一带。 　　刘邦本名刘季,出生於一个富裕的下层平民家庭。他的父亲被称?刘太公,母 亲被称?刘媪。刘太公,就是刘大爷,刘媪,就是刘大妈,都不是名字,而是下层社会 的俗称。想来,当年都是随便起的名,一、二、三、四排行，?、狗、?、羊别名， 或许太公和刘媪本来别有不太雅驯的名字,到了儿子刘季发达作了皇帝,旧名难免 丢人显眼,上不得桌面,反不如刘大爷,刘大妈来得洒脱亲切,上上下下挑不出毛病, 於是就如此沿袭下来,被写上了史书正史。刘太公兼顾农商,长於理财置业,在丰邑 乡镇上算得上是家境殷实,有头有脸的人物。他?人豁达,睦邻乡里,对於沽酒卖饼, 斗鸡蹴球的市井生活情有独锺,日子过得滋润有味,用当时社会的话来说,算是地 方上父老一类的人物。刘太公是一直活到高帝十年才去世,沾儿子的光,加了太上 皇的封号,很享了些晚年的清福。刘太公有四个儿子,大儿子叫刘伯,二儿子叫刘仲, 刘季是老三,另有一位小儿子叫刘交,与三位哥哥不同母,家庭和文化背景有所不 同。伯、仲、季是兄弟排行的通称，刘伯、刘仲、刘季，用我们今天的话来说, 就是刘大、刘二、刘三，俗气是俗气一点,与刘大爷、刘大妈的家庭背景倒是一 致协调。 　　大哥刘伯是老实本分的人,饲养务农,勤劳耕作而家境不乏,很得刘太公的喜 爱和厚望。刘伯死得早,留下了大嫂和儿子刘信单独生活。青年时代的刘邦，游 荡?混,不务正业,常常带领一帮三朋四友到大嫂家混饭寄食,事多人杂,次数多了, 难免惹得大嫂讨厌心烦。於是某天,当刘季一帮人又吆三夥四地跨进大嫂家院门 时,只听得一阵洗锅声传出来,宾客朋友们纷纷散去,刘邦扫兴进屋一看,锅中尚有 饭菜,知道是大嫂使的坏,从此怨恨大嫂,不再往来。刘季发?作了皇帝以後,对於其 他兄弟亲戚都有王侯的封赏,唯独对於大哥家没有表示。後来,刘太公直接向刘邦 提及此事,刘邦怏怏说到:“并不是我忘记了,实在是大嫂当年不地道。”经太公一 再说情,刘邦终於碍不过一荣俱荣的亲情,追封大哥刘伯?武哀侯,以刘伯的儿子 刘信继封?侯,不过,侯名很特别,叫作羹颉侯。羹者,锅中饭菜也,颉者,用勺刮锅也, 羹颉侯,就是饭菜刷锅侯,光亮亮的行头,偏要给你撕个露丑的口子,安了心忽悠 人。大凡人发了迹,周围都是利害,真心难见,性情的流露,往往显现在对往事的回忆 和对应当中。刘邦对於微时的旧事,是一一记了帐的,一顿饭的恩怨,他要报回来, 当年难堪受的气,如今要还回去,倒是很有一点天真的人情。 　　二哥刘仲同大哥刘伯是同一类型的人,也是勤苦耕耘,小康殷实。刘伯死後,太 公将刘家的希望,自己未来的依托,寄望在了刘仲身上。刘季起兵後,刘仲没有跟随 出去,一直留在老家伺候供养刘太公,大概後来也同太公、吕后等一同被项羽扣压 於军中作了人质,很是受了些苦,直到高帝五年，楚汉和谈成功才被释放。刘邦作 了皇帝後,刘仲改名刘喜,被封作代王,酬谢他看家养老的功劳。刘喜生?持家是个 本分人,实在不是作国王的料。代国在现在的山西省北部,邻近匈奴,刘喜作了代王 不到一年,匈奴兵打来,他就弃国逃到首都洛阳,虽说没有被深究定罪,作国王是不 合适了,经过赦免,降级封?合阳侯,衣食租税,安安稳稳地在领地上过日子。刘喜於 惠帝二年死去,比刘邦多活了两年。刘喜碌碌一生,没有什?值得多说的事,他的儿 子刘濞,就是景帝时期掀动七国叛乱的吴王,在历史上?是声名昭着,这已经是後 话了,我们将来再来细谈。 　　幼弟刘交,有字称游。刘交与刘伯、刘仲、刘季不同母。他的母亲,大概是刘 媪死後太公另外续的弦妻,比刘大妈有文化,人也年轻得多。或许是母方的因素使 然,刘交名字不俗,也有字号,他在务农置?上没有可以称道的事情,?是好书法,多 材艺,兴趣和才能在文化艺术上。刘交年轻的时候,广泛交游,与後来成?着名学者 的穆生、白生、申公等人一同在大学者浮丘伯的门下学习,直到秦始皇焚书时方 才散去。浮丘伯,是战国末年大名鼎鼎的着名学者荀子的门人,学识广博,尤其精於 诗经之学,在学术史上也是有地位的人物。刘交比刘邦要年少得多,他死於汉文帝 元年,已经在刘邦死後16年,他大概要比刘邦小十岁以上。四兄弟中,刘交与刘季 习性相近。刘季起兵後,刘交一直跟随在身边,在三哥身边进进出出,充当联络内外 的机要秘书,最?亲密。刘邦作了皇帝後,刘交被封?楚王,延续青年时代的喜好, 以礼贤下士,奖励学术着称,这也是後话了。 三、出生的神话与野合的民俗 　　刘季的母亲刘媪过世得早,有人说是死於刘季起兵反秦的时候,我想是还要早 得多,因?《史记》和《汉书》在秦末之乱的事情中完全没有提及到她。高帝五 年,刘邦即了皇帝位,曾经下过诏书,追尊刘媪?昭灵夫人,除此以外,史书上就没有 正二巴经的像样记载。不过,刘媪毕竟是高皇帝的生母,生母的一生可以不见经传, 皇帝诞生的瞬间却是不可不加以渲染的。 　　俗话说,龙生龙凤生凤,老鼠生儿打地洞,这种说法的本源,就是古来贵族社会 的血统论。中国古来的贵族社会,从夏商周一直延续到春秋战国,到了刘邦的时代 算是走到了尽头。刘邦出生於战国时代的平民阶层,龙凤血统论的说法，怎?也 和他的身世合不到一起。前面已经说到,刘邦本名刘季,就是刘老三的意思,作了皇 帝以後,名字实在不雅,经过文人学士精心推敲,改名刘邦,邦,就是国,有经邦治国的 大名,才可以不负皇帝统治天下的重任,都是事後的追补。刘邦在世时,从来不文饰 自己的出身,言行质朴,每每提到何以成了真龙天子时,口口声声老子提三尺剑取 天下,这皇帝位子,是骑在马上打下来的。到了儿子、孙子、重孙子的时代,都是依 靠血统继承的皇位,没有人再有本事骑马打仗,马上天下的本源渐渐变质神化,血 统论的舆论不断创新加?。这个时候再来回忆高祖,编撰刘邦的传记,难免不作些 符合时代需要的添加,用现代的专业行话来说,历史总是不断地被重新解释和应时 修正。 　　司马迁着《史记》的时候,已经是刘邦的重孙武帝的时代,距离刘邦死去已经 有一百多年了。司马迁撰写的＜高祖本纪＞说,刘邦出生时有非同寻常的奇事异 相。刘邦的家乡丰邑地势低洼,多湖泊沼泽,池塘水洼。话说有一天,刘邦的母亲刘 媪在水塘边休息,困顿睡着了,梦见与神不期而遇,一时天色昏暗,雷电交加,刘太公 匆匆跑去观看,只见有龙在刘媪身上显现,不久,刘媪有了身孕,生下来的男孩就是 刘邦。 　　用我们今天眼光来看,人龙交配生子,当然是不可信的荒唐事情。不过,有趣的 是,如果我们查阅《史记》记事,司马迁笔下开创王朝的先祖,出生多有类似的神 话。殷的先祖叫作契,商王朝的兴起,奠基於契的功业。契的母亲叫简狄,传说她到 野外林中沐浴洗澡,有玄鸟飞过掉下蛋来,简狄吞食了玄鸟蛋,受孕生下了契。弃是 周王朝的先祖,姜原是他的母亲。传说姜原到野外去,看见巨人的足迹,她高兴而兴 奋,踩踏了巨人的足迹,受孕生下了弃。弃从小就继承了巨人的因子,与鸟兽友善, 长於农耕,受帝舜的赏识,受封成?周王朝的开祖,也成?农耕之神。秦的先祖叫大 业,他的母亲叫女修。大业的出生,与殷的先祖契相通,说是女修纺纱织布,有玄鸟飞 过掉下蛋来,女修吞了玄鸟蛋,受孕生了大业云云。 　　司马迁生是重事实跑调查的历史学家,是不信怪力乱神的，他记叙殷、周、 秦先祖出生的神话，根据的是殷族、周族、秦族古来的记忆传说,有文献典籍的 依凭。表面看来,这些记忆传说荒唐不经,留心推究,荒唐不经的内面却包藏着历史 的真实。科学地分析殷周秦先祖出生的神话,我们可以确认这样的事实:作?远古 以来世代相传的氏族之殷族、周族和秦族,他们最初的男性祖先可以追溯到契、 弃和大业，他们最後的女性祖先可以追溯到简狄、姜原和女修。在这个事实後面, 我们更可以窥探到远古人类社会变革的信息:女性当权的母系氏族社会,在殷族结 束於简狄,在周族结束於姜原,在秦族结束於女修,与此相应,男性当权的父系社会, 在殷族开始於契,在周族开始於弃,在秦族开始於大业。在母系氏族社会的群婚制 度下,人人只知其母不知其父,世系只能由母系确认。契、弃和大业,是殷周秦父系 氏族社会的开祖,他们以後的世系,由男系确认和排列,他们自己的出生,是只知道 母亲而不知道父亲的。 　　刘邦的家乡沛县丰邑一带,司马迁是亲自去看去听去查过的。司马迁在记叙 沛县出生的几位西汉开国元老的生平时曾经说到:“我到丰沛一带采风,访问当地 的遗老故旧,寻观萧何、曹参、樊哙、夏侯婴的故居，搜求他们当年的逸闻往事, 真是闻所未闻,大长见识。”刘邦出生的神话,应该是司马迁在当地采访时听来的 民间传说,在表面荒唐的传说後面,是否也隐含着未知的历史真实,留待後来的历 史学去解读? 四、访丰县龙雾亭 　　未去沛县以前,我结识有几位徐州的朋友,也都是好古的同行,见面不时议论 起刘邦在沛县的事情。徐州师范学院的王云度先生在徐州多年,对沛县山川人物 了如指掌,他告诉我,沛县民间,男女风气开放,野合外妇,是古往今来的常事。刘邦 的大儿子刘肥,就是外妇曹氏所生。外妇是婚外的情妇,刘肥是刘邦与情妇间的私 生子,刘邦作了皇帝以後,堂堂正正地封刘肥作了齐国的国王,当时当地,没有人忌 讳这种事情,甚至流传以?美谈。以此推想,司马迁所采录的刘邦出生的神话传说 後面,可能藏有刘邦是野合私生的隐事。有道理的见解,动了我去当地的念头。 　　2005年三月间,我徇先人故旧的足迹,到丰沛访古问旧。丰县县城东北两公里 的古泡水上,现在的新沙河畔,有龙雾桥遗址,据说就是刘邦的母亲与龙相交合的 地方。龙雾桥早年建有庙宇,已经毁轶,现建有两座碑亭,?丰县政府所指定的保护 文物。1981年,遗址近处的梁楼村出土两块石碑,一块是明代宗景泰二年(1451)所刻 的《重修丰县龙雾桥庙记》,一块是清朝康熙五十九(1720)年所刻的的《丰县重修 龙雾桥碑记》,现重刻立於龙雾桥碑亭。《重修丰县龙雾桥庙记》碑的刻主,是景泰 年间的丰县县令侯孙。他?求雨重修龙雾桥庙,在桥旁掘得一宋代石碑,是北宋哲 宗绍圣三(1096)年的丰县令杜某所立。惺惺惜惺惺,侯孙由此而生物事建筑有终穷, 神灵精气不衰灭的感慨,特撰文刻碑,彰显汉高祖生於人龙相遇的旧事:“嗟乎,桥 祠一物,固有终穷,而其有云气者,锺於神物,虽久而不衰。况其龙也雾也,乃天地阴 阳之全,变化聚散皆不可测,是以龙兴雾?翁,理势必然,而取以?斯桥之名,断自汉 高初生,母遇交龙而得,後基四百年之帝业,岂偶然哉。”“龙也雾也”,龙就是雾, 龙雾桥得名的由来,在於龙雾的混沌,水气所聚的天象雾气,演化为灵气所锺的神 怪龙景。龙雾桥,失灵就是浓雾桥。 　　我到龙雾桥时,已是夕阳晚照,河畔寂寥,碑亭残破,有船牵动水波渺渺驶过。身 临其境,睹物生情,感沛县风土,诚如王先生所言。当年秦始皇东巡,对於楚地男女苟 合的淫风,多有所指责,如今沛县地区发现的汉代画像石上,有男女野合的图像,视 儿女间的情事,为人生美?。想像当年,浓雾弥漫,雷阵雨骤然袭来,有一女一男避雨 水塘边,大树下草棚里,天昏地暗,情由雷电点燃,野合随云雨翻转。也许是巧合,也 许是太公早有风闻,赶来撞个正着,瞧了个明白,遂留下了後世龙雾的话题。据说, 私生子往往聪明?健,因为授精於父母生命激情之时。刘邦个性完全不同於大 哥，二哥,刘邦发迹以前一直不为父亲太公所爱,或许与刘邦的出生暧昧不无关系? 刘邦好酒好色,青年时浪荡乡里,胆大妄为,活脱脱一流氓无赖,这种天性的由来,或 许不在太公,而在与刘媪野合的精壮汉子的基因当中? 　　往事迷茫,古代的事情不得不多多借助於推想。在对刘邦诞生神话的各种解 说中,浓雾野合的推断合於民俗学的研究,容易被有科学观念的现代人接受。在远 古的氏族传说中,母亲与神怪相结合诞生英雄,是父系不明的古代婚姻关系的遗留, 在近古的民间传说中,母亲与神怪相结合诞生的英雄,或许就是婚外野合的结果。 溯源历史,追述先祖,明了今我的由来,是植根於人类本性的思路。古代社会,先祖与 神明一体,是今我的保护和精神的归依,子孙後代追?回忆过去,战战兢兢,敬敬畏 畏,当触及到与当今的道德意识相逆相背的往事时,本能无意识地会作委宛的掩饰, 曲折的表达,为後代留下须要解说的梦语。近古以来,文化发展规范本能,为尊者讳, 为长者讳,成为中国文化避免道德尴尬的传统,伟人英雄,不雅驯的事情,往往不是 被隐去,就是被改造。野合的旧闻演化为神合的美谈,司马迁也许心里明白,只是不 好点破,毕竟是本朝的开祖,说话要有分寸,叙事须要含蓄。不比两千年後的历史学 家说起话来自由自在,可以在追究史事的心思上发千古之未复,用科学历史的方式 开?帝王的隐私,逼近历史的真实。 五、公元前256年以後的战国世界 公元前256年,是刘邦的生年。这一年,以刘邦的祖国楚国的历法计算的话,是楚考 烈王七年,以天子所在的周朝的历法计算的话,是周赧王59年,如果以後来统一天 下的秦国的历法计算的话,是秦昭王51年。就在这一年,秦国灭掉了西周,天下失 去了挂名的天子。这一年,秦始皇刚刚满三岁,与母亲一道在赵国的首都邯郸作人 质。 　　当时的中国,正处在战国时代的晚期。战国时代,顾名思义,就是列国混战的时 代。当时参加混战的国家,主要有七个大国,秦国、楚国、齐国、魏国、韩国、赵 国、燕国，史称战国七雄。 　　战国时代,虽说是列国混战的时代,不过,看来像是杂乱不清的混战,也是有其 来龙去脉的,各国间的离合走向,也并非无章可寻。大体说来,当时混战中的列国, 有一个基本的离合关系,叫作合纵连横。合纵连横的纵,是指南北方向,合纵连横的 横,是指东西方向。合纵,就是南北联合,连横,就是东西串连。合纵连横,就是南北 联合以割断东西,东西串连以分化南北,讲的是列国间多极外交上的战略谋略。合 纵连横的关系,千头万绪,人事纷纭,决非三言两语说得清楚,不过,如果我们打开当 时的中国地图来看的话,由合纵连横所表达的天下形势大致是可以一目了然的。 　　秦国。首都在咸阳(今陕西咸阳),以关中地区为中心,兼有四川盆地和甘肃宁夏 部分地区,位於战国世界的西边。秦国经过商鞅变法,国势日益?大。到了秦昭王 的时候，秦国已经成为列国中最?大的国家,咄咄逼人,持续不断地侵攻周边国家, 步步向东蚕食扩张,是天下的西极,列国中的超级大国。 　　楚国。以淮河流域和长江中下游为中心,是战国世界的南极。楚国曾经?大 一时,将势力一直扩张到淮北和河南一带。不过,到了楚怀王的时候,楚国内乱内纷 不已,国势日渐衰落。公元前278年,秦将白起领军攻破楚国的首都鄢郢(现湖北宜 城、江陵一带)，占领了楚国西部和南部的大片领土,楚国被迫将首都向东北方向 迁移到了陈(现河南淮阳)。从此以後,楚国日渐削弱,失去了扩张的势头。 　　齐国。以山东半岛为中心,首都在临淄(今山东淄博),地理上与秦东西相望,算 是战国世界的东极。齐国也曾经?大一时,与秦国东西呼应,各自称霸称帝。公元 前284年燕国、秦国、赵国、韩国、魏国五国联军攻破齐国，齐国国势衰退,从 此一蹶不振,基本上退出了列国间的争斗,力求自保。 　燕国。以河北北部为中心,兼有辽宁南部,首都在蓟(今北京),是战国世界的北 极。燕国在地理上偏处中原的东北,在七国中力量最为弱小。不过,正因为燕国弱 小,单独成事困难,更多的需要利用外交手段成就自己的利益,倡导合纵连横的游 士说客,常常汇集到这里来。当时最有名的纵横家苏秦,就是在燕国发的迹,齐国被 五国联军攻破,就是他为燕国施展谋略的结果。 　　赵国。在西秦,东齐,南楚,北燕之间,有韩、赵、魏三个王国。韩、赵、魏三国、 都是从原来的晋国分离出来的,又被称为三晋。赵国以邯郸(今河北邯郸)为首都, 领土北及於陕西东北部,兼有山西大部、河北东南部，山东东部和河南北部的部 分地区,也在其领土内。赵国在三晋当中最为?大。有名的赵武灵王胡服骑射,在 赵国率先引进游牧民族的骑兵技术和装备服饰,赵国的军事力量由此称冠各国,长 期与秦国抗衡,势均力敌。公元前260年,秦国和赵国在长平展开大战,结果赵军惨 败,四十万赵军投降秦国,被秦将白起活埋,从此以後,赵国衰弱,再也没有力量和秦 国争夺天下了。 　　魏国。魏国的首都在大梁(今河南开封),领土主要在今山西省西南部的河东地 区和河南省北部的河内地区。魏国国土分散,西接秦,东南接楚,东接齐,北接赵,中 间与韩国犬牙交错,为四战之国。魏文侯的时候,魏国率先进行改革,国势一度非常 ?大。然而,公元前342年,魏军在马陵之战中大败於齐国,从此一蹶不振。公元前 293年,魏韩联军被秦将白起击败,二十四万将士阵亡,尔後魏国的命运,就是不断地 被秦国攻击蚕食。 　　韩国。韩国的首都在郑(今河南新郑),领土主要在今山西省东南部和河南省中 部,国土西接秦国,南接楚国,西北东三面与魏国交错相联。韩国在三晋中领土最小, 国力也最为弱小,一直困处於周边大国之间。公元前293年魏韩联军败於秦将白 起後,韩国基本上沦为秦国的属国。 　　总的来说,公元前256年前後的战国世界,是一强六弱的天下。秦国一强在西, 无日无休的东进蚕食,秦国灭亡六国,统一天下的大势已经成形。为了便於东进,分 断六国,秦国分别与六国各个联盟,对处於守势的六国实施又拉又打的策略,这就 是当时连横之策的基本方向。六弱之楚国、齐国、燕国、赵国、魏国、韩国在关 东,都没有力量单独抗衡秦国，为了阻止秦国无厌无止的侵攻,六国组织南北同盟 共同抵抗秦国,这就是当时合纵之策的基本方向。当然,各国之间利害关系交错复 杂,合中有分,分中有合,因人成事,因事及人,更使当时的列国关系中增添了无量的 变数,常常使人眼花缭乱。 六、沛县山川地理 　　刘邦出生的沛县丰邑中阳里,就是今天江苏省北部的丰县一带。沛县丰邑中 阳里,是秦始皇统一天下後的地名,刘邦出生时,沛县属於楚国,刘邦是楚国的臣 民。沛县地区,本来是宋国的领土。宋国是殷代遗民的国家,公元前十一世纪,周灭 掉了殷,为了安定殷的遗民,周王朝分封殷纣王的庶兄微子为诸侯,建立宋国,奉祀 殷代的先祖,领土在淮北的睢水和泗水一带。到了战国後期,宋国与诸多小国一样, 奄奄一息,苟延残喘於大国的争夺之间。公元前286年,东方的大国齐国将宋国灭 掉,宋国的领土并入了齐国。齐国的势力扩张,引起其他大国的不满,两年後,燕、 秦、韩、赵、魏五国联合进攻齐国,齐国首都临淄失守,几乎亡了国。齐国所吞并 的宋国的领土,一部分被西方邻国魏国攻占,一部分被南来趁火打劫的楚国兼并。 沛县,几经反覆易手,被并入楚国,直到公元前224年,秦军攻取淮北,沛县入秦,成为 秦泗水郡的属县。沛县归属於秦的时候,刘邦已经32岁了,他的前半生,都是在楚 国的沛县,作为楚国的国民渡过的。 　　沛县在淮河之北,古泗水之西,地处黄淮平原的中部，境内地势平坦,西南高东 北低,古来多沼泽湿地。刘邦出生的丰邑,是沛县所属的乡,为城镇型聚落,他的生地 中阳里,是丰邑城镇内?多的居住区之一。丰邑在沛县的西北,是沛县内的大邑,有 城墙环绕,能?设防自守。刘邦生於丰邑,以沛县为根基取得天下,他作了皇帝以後, 将丰邑从沛县分离出来,设置了丰县,为了满足父亲刘太公思念故里的乡情,在首 都长安东部,现在的西安市临潼区一带另外修建了一个丰邑,完全如同旧丰邑的原 貌,称为新丰,并将旧丰邑的居民一齐迁徙到新丰,与刘太公重作邻居。刘邦自己偏 爱沛县,将沛县作为自己的私人奉养地,世世代代免除沛县人的徭役租税,又将秦 时沛县所属的泗水郡改名为沛郡。所以,到了汉代,丰县、沛县，都成了沛郡的属 县,首都长安附近,另有一个新丰县。当然,这些都是後来的话了,楚国时代丰沛地区 的政区情况,由於史书的失载,我们不大清楚,不过,依据秦帝国时代的状况来作理 解的话,大致上是不会相差得太远的。 　　秦始皇统一天下,帝国郡县的设置,基本框架是比照六国的旧土和区划的。打 开秦帝国的政区地图,泗水郡的北部是薛郡,东部是东海郡,南部是九江郡,西部是 砀郡和陈郡。战国末年,泗水郡是楚国的地方,九江郡和东海郡也在楚国领内,薛郡 本是鲁国的所在,孔子的家乡,公元前256年,也就是刘邦出生的这一年,楚国趁秦国 和赵国相持於长平大战时,将鲁国吞并,归了楚国。砀郡和陈郡则是魏国的地方。 统而言之,以泗水郡为中心的这一地区,古称淮泗地区,就是我们今天所称的黄淮 平原一带。这一地区,古来常是战场,历史上决定中国命运的大战,多次在这里进行, 着名的有楚汉彭城之战,垓下之战,秦晋肥水之战,到了现代,决定国民党和共产党 胜负的淮海之战,也发生在这个地区。战场出英雄,英雄出帝王。秦末叛乱蜂起,楚 汉相争持续,其中心地区,就淮泗一带,秦末汉初的风云人物,多出身於这里。一千五 百多年後,在元末群雄中崛起的另一位英雄,建立明朝的朱元璋,他的祖籍在沛县, 後来迁徙到濠州(今安徽凤阳),也在这个地区,算是同乡。 七、从模范少年到浪荡游侠 　　刘邦的幼年时代是怎?渡过的,我们几乎是无所知。他大概也如同当时万万 千千的家境优裕的乡镇少年一样,在游戏玩耍,朋友打闹中成长。他的童年朋友,我 们只知道一位,就是卢绾。卢绾与刘邦是同乡同里的邻居。刘太公与卢绾的父亲 卢太公意气相投,亲近友爱,两家日常往来,宛若一家人。事情也巧,刘媪有了身孕, 卢媪也有了身孕,到了刘邦出生的那天,卢绾也出生了。古来结拜兄弟,对天起誓说, 不能同年同月同日出生,但愿同年同月同日死,视不能同生为友情的遗憾。刘邦与 卢绾同年同月同日生,又同乡同里,父辈相亲相爱,里中父老乡亲都以为美事,纷纷 牵羊持酒前来道贺,平添了许多乡党之情。刘邦和卢绾从小一块儿长大,到了十来 岁左右,孩子们要开始学习认字写字了,两人又同在一起学,也是意气相投,相亲相 爱。乡里更是以为值得赞美鼓励,再一次牵羊持酒前来道贺,一时传为美谈。据说 今日丰县地方,尚有“马公书院”遗址,被视为刘邦少年时代与卢绾一道师从马维 先生读书的地方,不妨算是後世为美谈添加的一点花絮。 　　大体说来,刘邦从出生到童年、少年,他的生活是优裕平常的，没有衣食困乏 的忧愁,也没有天灾兵祸的感铭,在这个时期,他与外面的世界似乎也没有什?接 触,乐陶陶和融融地生活在丰邑封闭的乡里社会中。就刘邦所生活的乡里社会而 言,他是受到了尽可能好的教育,尊师向学,读书识字,亲情友爱,被家庭和社会所期 待和规范着。在这个阶段,刘邦天性中叛逆不安,桀骜不驯的因子似乎尚未显现出 来,被压抑着,被克制着,或者只是环境尚未成熟,宣泄的渠道尚未成形,宣泄的时机 尚未来到而已。我在整理刘邦的一生时有一种??来迟的感受,相对於他人而言, 刘邦的一切都是太晚,出仕晚(34岁),结婚晚(37岁),生子晚(40岁),起兵晚(47),作皇 帝晚(50),哪怕考虑到生年的误差,他也是典型的大器晚成。由此生发,我感觉刘邦 是可能是晚熟的人,他天性中的基本因子,是到成年以後才显露出来,在他平淡无 奇,近乎模范少年的早年生活中,隐隐地承受着家庭和社会的压抑,这种压抑,也许 与他出生的传闻有关,也许与他早年被老师的过於管教有关?他後来一生蔑视儒 生,公然在能?在大庭广?之下解下儒生的帽子撒尿,没有早年的压抑是很难理解 的。儒生高冠,正是师道的象徵。 　　在刘邦所生活的战国晚期,对於男子来说,十七岁是一生中的重要时点。以当 时最强大的国家秦国而论,男子十七岁算是成年,要开始承担国家的赋税徭役,称 为傅,也称傅藉,就是作为适龄的服役者登记於户籍的意思,出仕为吏,徵兵从军,都 以十七岁为年龄标准。秦以外的国家，虽然详情不是很清楚,大致与秦不会有太 大的差异。 　　楚考烈王二十四年,也就是公元前239年,刘邦上了十七岁,告别了顺顺当当, 无忧无虑的童年和少年,进入了成年时代。以刘太公的心愿而言,大儿子刘伯和二 儿子刘仲都是本分有成的人,结婚生子,成家立业,靠着勤劳耕耘,费心营运,都挣下 一分家业,早早地独立门户了,老三刘季似乎对於务农经商置业没有兴趣,虽说有 些不安分,却也向学友爱,识字读书,得到乡里的称誉,寻此发展下去,通过乡里的推 荐,再通过政府的选拔,如果能?出仕作乡县政府的小吏,到也是一条不错的出 路。乡里的推荐,首先要家境富裕,财?达到一定的标准,同时,被推荐人要品德优良, 声誉良好,在刘太公看来,这两个条件,刘季都是具备的,政府的选拔考试,主要是读 写会算,刘季是从小练就准备了的,也当不成问题。 　　不知道是什?原因,十七岁以後进入成年期的刘邦,没有走上出仕为吏的道路, 究竟是没有得到乡里的推荐,还是考试的失败,或者另有原因,我们已经无从考 察。我们现在所知道的事实是:进入成年时代以後的刘邦,似乎完全变了一个人, 从一个为父母所喜爱,为乡里所称誉嘉奖的向学友爱的模范少年,变成了一个游手 浪荡,聚?生事的不良青年,为亲人所不喜,为乡里近邻白眼相看。用当时的话来说, 进入成年期以後的刘邦,走上了任侠的道路,他从成年以後到三十多岁的历史,就 是一部任侠的历史。 -- 历史如此遥远却转瞬现身眼前 令人措手不及而迷人.. http://www.wretch.cc/blog/htycy 史记.历史与文化 http://140.111.162.167/modules/newbb/index.php 为何家里张贴会被挡住咧--佛光历史系留言版 bbs://bbs.hkday.net 香港的另一扇窗 --

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