哲学科目一直是我进入大学之後的头号噩梦,但最常纠缠我的当然是英文.前 已言之,莎士比亚就是一直出现,我高中四年每年都碰到一个,从驯悍记开始算 起,到威尼斯商人,罗密欧与茱丽叶,还有马克白.喔,最後一项差点把我当了, 倒不是因为内容太难,而是因为文化隔阂. 怎麽说呢?因为老师不断地强调马克白是悲剧英雄(tragic hero),问题是深受 中华文化思想教育的本人(而且别忘了,我那时还是个17岁高中生,这可是愤青 程度最高潮的年龄)当然无法接受弑君篡位然後搞自爆而被KO的马克白是悲剧 英雄.在我的想法看来,悲剧英雄应该是像岳飞一样的人物,马克白这出戏根本 是喜剧,哪来的悲剧?当然我没办法赢过老师,因为加拿大人哪里知道啥是岳飞? 还好加拿大中学教育体制有个顾问制度救了我一命,不然我真的要延毕了XD 加拿大政府非常重视多元文化的推行,所以会定期主动地询问各国来的小留学 生对於课业问题的麻烦.当然我说了上述的事件之後,顾问呆掉,因为这是他最 不想碰到的麻烦问题啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊! 要知道多元文化政策不是那麽容易推行的,因为每个族群都有相当的文化自我 中心意见,而在讲究标准答案的中学教育体制之下,很难兼顾到不同文化的意识 形态.当然我敢保证在我提出"马克白不算悲剧英雄"的这个论点的情况下,加拿 大人大概没想过这对他们来说根本是常识性的认定.当然接下来顾问就像我解 释了半天为啥马克白是悲剧英雄的定义,然後又向老师教育了半天该如何解决 文化冲突的问题. 当然,老师还是不知道岳飞是谁,等到我毕业之後,有天我碰到老师,老师才恍然 大悟般的对我说:"喔,我终於明白你当年所谓的悲剧英雄是什麽样子了,原来你 所谓的悲剧英雄,应该是像梅尔吉勃逊演的威廉.华勒斯啊!" 所以我对梅大牌还算是有种感激之心的,虽然我实在无法接受没有桥的史特灵 会战,当然还有他後来一连串的放大绝无双神技XD 等到大学通识课程时代,好啦,莎士比亚又来啦,这次是哈姆雷特.老实说哈姆雷 特的剧情还算简单,因为教授至少花了一整堂两小时的课向学生解释为啥要学 莎士比亚,而且还得学这种中世纪的古老英文.简单来说,也许我们可以用同样 的理由告诉学生为什麽要学文言文一样: 一方面这是本国主要语言的共通文化传统,而且直到今天仍有人不断重复使用, 并且从严肃话题到kuso使用方式都有之; 二方面一个能长期传颂不绝的经典必有其超越时空之处,而我们应当对此有所 基本的了解; 三方面要培养我们对於原典的尊重态度,而一切的学问都是奠基在如何学习并 且了解原典的基础之上. 反之,若纯然否定前人的努力成就,而自己却只是为反对而反对的话,那麽就会 发现纯然的解构知识的结果并不会得到任何建设性的成就,充其量只是满足自 己的虚荣心而已.而真正的文科学系的知识是将原典视为原料,从分析,解构, 再建构,然後看新出来的结果是否能合乎实际需求,若是不行的话,则重新再做 一次,直到满意为止.当然这是漫长而痛苦的过程,当然这是学者之路. 就某种意义上来说,这些想法大概是我进一步接触到啥是"後现代主义史观"的 时候,赫然发现很多东西,尤其是思想史上的东西,并不是凭空跳出来的,至少 这点又是在我接触过社会学与人类学的震撼之後. -- http://gps.wolflord.com/ 欢迎大家参观 --

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