※ 引述《IBIZA (温一壶月光作酒)》之铭言： : 推 bof:MilcheFlasche要谈的不是国家概念 而是在问在什麽基础上 01/17 11:21 : → bof:我们可以说 现在的中国延续自过去的中国 做为「国别史」的基础 01/17 11:23 : → bof:若照你的解法 那中国史这个国别史只能最多从1911年开始 01/17 11:25 所谓「要谈的不是国家概念 而是在问在什麽基础上 　　　我们可以说 现在的中国延续自过去的中国 做为「国别史」的基础」 只是文字差异而已 不讨论现在「中国」的涵义与过去的「中国」不同点 甚麽叫作「中国史」这个讨论不会有结果的 现在我们所理解的「中国」, 的确是从近代民族国家兴起之後才有的 就如同前面Rencai所说的, 它一开始指的是汉人国家 民国建立之後因为政治上团结国内的需要, 而将其他民族也纳入 不过这不代表中国史这个国别始只能从1911年开始 日本这个名词西元七世纪才有, 成为当地各民族共称的时间更晚 但这不影响我们把七世纪以前大和王朝认定为日本史的一部分 同样的 「中国」一词以不同时期的意义, 可以采狭义解或广义解 狭义, 就是王朝时代的定义, 受王朝直接有力统治的地域, 为中国 广义, 就是现代这个包含了许多不同民族、地域在内的中国 这两种定义我不认为有哪一种是不可以使用的 只要讨论的时候先讲清楚就好 硬要去讲哪一个才是中国史, 哪一个不是中国史 只是增添问题而已 就如同我前面说的, 如果说狭义的「中国」才是中国史的话 那是不是绳文时代到西元三世纪以前, 日本当地非大和民族的活动都不能算日本史了？ -- 男孩无意间遇见了红气球, 气球飘在街道一角, 无人闻问, 只有男孩 拾伸手起丝线, 将自己和红气球系在一起。 回到家中, 母亲不许红气球入门, 气球在门外飘荡, 找到了男孩的窗 口, 於是男孩知道, 气球和他不能分离了。 --

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