※ 引述《ineis (价值由自己创造)》之铭言： : 文章里是讲中国近代五四运动史时，钱玄同主张废除汉文的事， : 而他和陈独秀的议论一直讲到达尔文的进化观点。我知道达尔 : 文的《进化论》在民初对於许多学者影响很大，进而在政治上 : 文化上和教育上，以及对於西方民主的想象上，都论文达尔文 : 的进化观是一种进步的，甚至可以取中国儒教代之的。 达尔文的理论应该翻译成"演化论",至少按照严复的翻译更好,他翻成"天演论", 盖达尔文的主要观点是"物竞天择,适者生存",人类并不见得比蟑螂更先进,因为 自然界的胜利者只有能够适应自然环境的物种,而非该物种的智能或体力. 问题是当时欧美不少怀有种族主义思想的学者刻意曲解了达尔文的理论,因而产 生"社会达尔文主义",认为"强者生存"才是真理.然而五四运动时,不少中国的有 志之士(同时也是聪明过剩之辈)如胡适等人却接受了欧美的社会达尔文主义,他 们才以讹传讹的翻成了"进化论",然後这一路错就错到了今天. 简单来说,他们认为中国要进步,必须全盘西化.基本上我个人并不完全支持他们 的这些想法,虽然我支持中文应全面废除汉字,改用拉丁字母化的拼音文字,然而 这跟是否进步无关,纯粹是中国语文未来的演化方向而已.但跳开这个不谈,我只 是想要说明的是: 别再用"进化论"这个错误的译名啦! : 然而这里有一个问题是，中国曾经有自己的创造，进化或演化 : 的观点吗？ : 要说创世神话的话，汉人代代传洐的盘古开天，炎黄之战，黄 : 帝战蚩尤，女娲补天，这些都是耳熟能详的；但似乎没有一个 : 能解答「万物从哪里来」的这个议题。 严格来说,你问的是中国古人的"宇宙观",而这种思想可以从先秦诸子的着作中 得到答案.总体来说诸子百家的宇宙观是很大而化之的,并不像是古希腊哲学家 那样子去思考这方面的细节问题. 古希腊哲学家从泰拉斯开始,首先阐明的就是他们所推论出来的宇宙观,而且这 个观念都是从"构成世界的原质为何"作为出发点.比如说泰拉斯说"原质是水", 并不是说他认为万物都是水构成的,而是万物皆有水的"三态",比方说金属跟水 一样会出现固态,液态,跟气态.当然後来他的学生反对这种说法,但这个习惯传 承下来,一直到今天霍金所提出的"大一统论"为止,西方人的宇宙观都是依循着 "万佛朝宗"(姑且这样形容XD)的传统,简单来说日後发展出"犹太-基督-伊斯兰 宗教(Judo-Christian-Islamic Religions)"的传统,也只是这个发展的结果. 相对的,中国古人的宇宙观却是建立在纯然的混沌理论上,简单来说就是极度的 多元到乱中有序的程度.比方说北宋张君房编"云笈七签"时就说道: 原夫道家由肇，起自无先。垂迹应感，生乎妙一。从乎妙一，分为三元。 又从三元，变成三气。又从三气，变生三才。三才既兹，万物斯备。其三 元者，第一混洞太无元，第二赤混太无元，第三冥寂玄通元。从混洞太无 元化生天宝君，从赤混太无元化生灵宝君，从冥寂玄通元化生神宝君。大 洞之迹别出为化主，治在三清境。其三清境者，玉清、上清、太清是也， 亦名三天。其三天者，清微天、禹余天、大赤天是也。天宝君治在玉清境 ，即清微天也，其气始青。灵宝君治在上清境，即禹余天也，其气元黄。 神宝君治在太清境，即大赤天也，其气玄白。故九天生神章经云：『此三 号虽殊，本同一也。』此三君各为教主，即是三洞之尊神也。其三洞者， 谓洞真、洞玄、洞神是也。」又曰：「其三气者，玄、元、始三气也。始 气青在清微天，元气黄在禹余天，玄气白在大赤天，故云玄、元、始三气 也。又从玄、元、始变生阴、阳、和，又从阴、阳、和变生天、地、人。 故道德经云：『道生一，一生二，二生三，三生万物。』 若是西方哲学家的话,他们铁定是去思考"生乎妙一"的"一"是啥冬冬?可是对古 中国人来说,知道"生乎妙一"就好了,重点是"三生万物"的"万物"之中有啥是对 自己有用的?没用的话,那就不求甚解即可,反正多读诗经,也不过多知鸟虫草木 之名而已.不读也没关系,反正平常也用不到.就算是孔子的学问冲天,连有人捡 到一块大骨头,他都只是给了一个很TB的答案,可见的他在生物学方面也只是随 便给一个解释----当然或许他很认真的回答了这个问题,可是此後直到20世纪, 有多少人曾怀疑过孔子的解释过?据我所知是没有地. (关於孔子的大骨头故事,如果有人不知道的话,我简述一下,反正我也不是记得 很清楚: 孔子时代有个人出门的时候,挖到一根大骨头,要用一台货车才能装的下. 由於春秋时代没有网路,BBS,或者是搜寻引擎,所以只好去问孔子. 孔子说:"以前大禹治水,诸路神佛都来帮忙,但有个不开眼的白目神却迟到了, 所以就被大禹砍掉了脑袋,这根骨头就是那位白目大神的遗骸啊!") 所以你真要问古中国人的宇宙观,或者是万物由来的创造论,那简单来说就是毫 无系统可言,甚至根本不存在这种想法XD : 在西方，至少在中古之後，上帝在七日间造万物的说法一直是 : 一个定规（创造论），直到达尔文的物种起源论才做了一个学 : 术上的突破。 基本上现行所谓的"创造论"反倒是达尔文的演化论推出之後,不少基督教的传教 士为了扞卫自己的权威,然後创造出一个连基督教神学都不见得能够符合的伪科 学理论来吐槽用的.换言之,创造论根本是乱七八糟的新东西. 当然,达尔文的演化论的确是科学上的一种突破,因为在此之前,西方的自然科学 家对於植物,动物,鸟类等等的生物都缺乏一个系统化,整合化的科学研究方法, 但在演化论提出之後,这些学科才能整合成为一门独立的科学----生物学.但这 并不表示在达尔文之前就没人提出类似的观点过,比方说法国科学家拉马克就在 1809年发表了"动物哲学",已经是演化论的先声. ----其实若要认真说的话,古希腊哲学家就已经有人讨论"人类与猿猴在解剖後 的构造非常相近,很可能彼此之间有所关联性"之类的理论啦,只是相关的理论主 要存放在亚历山大卓拉的大图书馆,而该图书馆被凯撒的意外(?)烧掉之後,许多 古希腊时代所讨论的自然科学细节,包括蒸汽机跟机械式计算机----可能是最古 老的电脑----等这方面的细节全部灰飞烟灭.当然古中国或其他古文明也有类似 的事情发生,这似乎显示了: 如果真的有上帝,祂不允许人类拥有的东西,时候不到,人类就是无法拥有,所以 一切都得reset,等到人类能集满14颗光玉之後... 我还没说完呐~~ 够多了够多了... \ / ○ ︵ \○╱/| . . ﹎ ﹍﹍ ╱￣﹚╱＞ -- 准备筹组乡民党... 我还没说完呐~~ 够多了够多了，到http://gps.wolflord.com/再说啦~! \ / ○ ︵ \○╱/| . . ﹎ ﹍﹍ ╱￣﹚╱＞ --

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