我们经常说，人类历史最吊诡的地方在於，我们总是试图在废墟上重建巴别塔，却忘了自 己手里只有几块劣质的红砖。 聊到某群人的心理状态，我脑海中常浮现出那群在1900年相信自己能肉身挡子弹的人。这 不是在做政治批判，而是在探讨一种普遍的人性幽暗——对过往荣光的病态痴迷，以及这 种痴迷在现实撞墙後产生的剧烈割裂感。 张三觉得自己活在一个最坏的时代。他怀念什麽？他怀念那个「山川壮丽」的宏大叙事， 怀念那个秩序井然、经济腾飞的旧梦，或者怀念一种「理性技术官僚」统治下的乌托邦。 那种荣光在记忆里被过度修饰，像是一层厚厚的滤镜，让现实中的柴米油盐显得格外猥琐 。 这就是一种典型的「义和团式」心理：当一个人无法接受复杂的现实真相时，他会本能地 求助於某种神秘的、全能的力量。 当年的义和团相信符水，现在的部分支持者则相信某种东方神秘力量。他们觉得，只要打 倒那些破坏自己认知的外来者，就能「下架」所有的苦难。这不是政治逻辑，这是巫术逻 辑。他们在脑海中构建了一个「正义」的幻象，在这个幻象里，自己是守护传统中华文明 的勇士，而对方则是必须被驱逐的「洋教」或「异端」。 但问题在於，法律也好，现实也罢，从不以人的主观意志为转移。 当他们在键盘上喊着刀枪不入的口号，回过头却发现现实已经狠狠的抛下他们，那种割裂 感会让一个人的灵魂发生扭曲。他们不愿承认大势已去，不愿承认那套旧有的秩序已经无 法回应现代社会的撕裂。於是，他们变得更加偏激，更加闭塞，试图用更大的嗓门去掩盖 内心的虚弱。 这就是卢梭所说的，那种在追求「抽象的人类」时，对「具体的人」产生的冷漠。 他们爱的是那个虚幻的、光荣的「道统」。却唯独看不见身边正在发生的社会演变。他们 像极了那些在城墙下念咒的人，明明看见大炮已经架好了，却还要闭上眼说：「这都是幻 觉。」 他们渴望着某种「速成的正义」和「永恒的荣光」。但请记住，真正的勇敢不是沈溺於过 去的幻梦，而是有勇气直视现实的残缺。理性勇敢的灵魂在於面对现实，而盲目崇拜过往 的终点，往往是自我的崩塌。 希望我们都能从那种「刀枪不入」的幻觉中走出来，去看一看那个真实的、具体的、甚至 有些混乱的世界。因为只有在那里，才存在真正的救赎。 ※ 引述《moslaa (良心台派+正义DPP支持者)》之铭言： : ※ 引述《kevinjl (无神论者-无神得自由)》之铭言： : : 战胜後屠城 是让敌人宁死不屈 : case by case 吧，事情不要讲太绝对。 : 反论： : 下面是介绍蒙古对外扩张历史的网站 (你可以质疑这个网站的学术价值 XD) : https://www.worldhistory.org/trans/zh/1-18487/ : 网站竟然有提供中文版，我这里摘出关键部分 : ：蒙古战争中最成功的策略之一是恐怖。 : ：例如，当占领一座城市时，所有平民都可能被处决 : ：——男人、女人、儿童、牧师，甚至猫和狗—— : ：只有少数幸存者，可以逃脱，讲述城镇的暴行。 : ：因此，当(其他的)城镇听说蒙古人接近时， : ：许多人不战而降，希望获得宽大处理... : 蒙古人的看法好像跟你不同？ : (笑) : ------ : 继续聊。 : 关於义和团的目的，哪怕是粗浅的中文维基都介绍了， : 以下来自 < 义和团运动 >， : ：宗旨与口号 : ：神助拳、义和团，只因鬼子闹中原。 : ：(中略) : ：天无雨、地焦旱，全是教堂遮住天。 : ：(中略) : ：洋鬼子、尽除完，大清一统靖江山。 : 我们可以看到， : 拳民们认为中国当时一切的苦难，哪怕是天灾，都是洋人来中国的错。 : 这想法对还错，是另一回事，反正当事人这样擅自认定了。 : 既然苦难来自洋人，那怎麽办？ : 当然是赶走洋人啊，不但赶走，最好还把洋人吓得从此不来中国， : 没听过吗？ : 清国外国，一边一国！ : (噗哧) : 具体作法，注意以下事情发生在八国联军之前， : ：「义和团」动用私刑处死与枪毙了大量中原的中国基督徒与外来的西方人， : ：对平民妇孺实施强暴偷抢并纵火烧毁了教堂和居民屋院等重大案件。 : 本来就这样干了， : 等到受到清朝统治者的认可，正式用来对付洋人， : 哪可能突然说： : 以前你们杀洋人妇孺，不过现在不行罗，现在只能杀穿军服的洋人唷～ : 哪可能啊， : 当然是选择加码，杀洋人一律有赏！ : 这不是单纯报复，这是有明确的政治目的， : 来，我们覆唱： : ：洋鬼子、尽除完，大清一统靖江山！ : 如果实现的话，只要洋人永远不再到中国， : 那麽百分之百，毫无悬念，绝对不会有洋人横死在中国了。 : 这也是为了洋人好。 : 就如同美国投掷原子弹，是想让日本早早投降， : 日本投降了，和平了，日本人美国人，都不用继续有人死掉罗， : 美国人是为了大家好啊～～～PEACE！ : 感动～～～～～～ --

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