※ 引述《lesnaree (Kensar)》之铭言： : 我不认为你是偏激 : 我一直很不喜欢这词汇的的定义 : 偏激这个形容词 : 在我的见解下 : 为中庸 老庄的学者所创 : 中庸充其量只能算是众家学说中的一派 : 不能当作是一切的皈依 : 只是 现今的社会下 : 中庸可以说是大宗学派 : 所以"偏激" 被拿来大肆使用 : 一般是拿来批评强烈表达自己理想的人 : 举个例子来说 : 魏晋玄学盛行 崇尚老庄思想 : 强调的是清净无为 与世无争 : 因为那时候社会的乱 伦理道德的败坏 世界的退步 : 已经不是一般人, 政府, 和道德所能够控制的了 : 因此许多人走入山林 过着隐居修士 个人自扫门前雪的生活 : 有的人修身养性 有的人放荡不羁 : 如竹林七贤 在竹林不问世事 抛弃礼法 喝酒狂欢 : 以批评时政和弊端为消遣 : 一如现在的社会 : 政府乱 社会乱 交通乱 人民没有保障 : 大部分的人 "以自身安全为己任 置他人生死於度外" : 时代在进步 天上飞的 地上跑的 : 人们却走回了魏晋南北朝 "玄学老庄" 盛行的年代 : 在家里批评政治 喝酒作乐 开Home Party : 如你的例子来说 : 一群人在图书馆 突然有个人做了不顾四周人的行为 : 其他人 突然都成了中庸的学者 : 所谓进退两难 : 去说 会搞的大家不和气 : 不说 忍一忍就过去了 : 说了 对他的好处不大 但是却救了全部的人 : 去说 还要面对别人的眼光 : "你干嘛不忍一忍 为什麽一定要搞这麽难看?" : 也许有人会感谢 "没想到现在社会上还有这麽有正义感的人" : 好的例子是: : 日剧电车男里 要不是我们的男主角 去解救被痴汉骚扰的女主角 : 哪有机会可以认识如此的女主角 : 当然在此不是提倡功利主义 藉由叫别人不要听MP3就可以认识美女 : 在下提出一个问题: : 读圣贤书 所为何事? : 人生在世 : 就是要做该做的事 : 求的是问心无愧 : 将真理发扬光大 : 留给後世一个榜样 : 人家说你偏激?? : 我还说他们没鸡鸡 原PO说得不错,可是对最後一句,我认为用语是用太重了. 由於事情的急缓轻重,懂得明哲保身不强出头,也是一种明智啊! 现在原文章的出头对象是学生,还可以批评说没出头来管未免太怕事, 但是现在如果行为有问题的对象,是一个落单的不良少年? 一整群惹事生非的青少年呢? 或是几个面貌不善的成年人呢? 然後要管到什麽程度才算明智?是要当面挻身而出? 或是告知该管人员?该管人员不理呢? 而没有做到什麽程度就算是没鸡鸡呢? 现在难道已经不算乱世了吗? 一个国家社会的基础是教育以及法治, 可是"教育"上,当一国的总统"罄竹难书"成语明明用错了, 一国的教育之首,教育部长,竟然可以跳出来帮他把黑的说成白的,还有气节可言吗; 还有其他种种的"政治"乱象更不用我多说,明明人人眼见上梁不正, 政治人物却还是用尽资源官官相护,事事反覆又反覆, 这不正是乱秦之时赵高之类"指鹿为马","指黑为白"的行为, 我们其实已经离乱世不远了吗? ORZ 在和平之世, 我们会有勇气去做该做的事,例如纠正别人的错失, 因为公理昭彰,只要行得正别人也不会怎麽样! 可是现在,翻开社会版,"薄言往愬,逢彼之怒"之事何其多,不时有怵目惊心的社会事件: 在小吃店看别人太吵,瞪他们一眼,就来围殴的; 在电影院请前面的人讲话别太大声,电影散後来堵人的; 走在路上,也只不过看那嚣张跋扈的人一眼,就围过来生事的; 开车在路上,不过是前面的车乱开蛇行叭他一下,那车就停下来一挂人下来砍人的.....! 这些新闻看越多,虽是明理,但还会剩下有多少勇气敢多管闲事吗? 如果处理个公道,还要挨刀挨棍的........烈士之名真的有那麽值得吗, 可能只不过社会新闻报一下被人说句好人,运气不好还名不见经传,然後又被人遗忘了. 真理真会为一个小事件而昭彰? ORZ 当社会的主流已经向"利"和"权"看,公道又值几文钱? 问题如果是出在读书中心或大学里,里面都是学生,大家还比较有勇气指正, 可是今天如果是在外面,行为对象是看似有问题的人物或群体, 那就算明明看他行为看不过去,敢出头去老虎头上拔毛的又有几人? 而这时候如果不敢出来管闲事,又有谁能苛责呢? 愿意帮忙打个电话给警察或该管机关处理,已经算刚好了! 毕竟被父母辛辛苦苦养那麽大,谁也不想莫名其妙主持公道後,等下头上挨铁棒啊! ORZ 读圣贤书,所为何事? 也还有"穷则独善其身"一部份, 忧心悄悄,愠於群小! 当势不可为时,自扫门前雪,管自己能力能管的闲事,可称为公义了吧! -- 我很爱你.╰ ◣◢ ◣◢ ╯我知道喔. \*__*/ ^__^ ﹏ m m m m ﹏ ═╦════════╦═ --

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