※ 引述《dearevan (旅者如斯)》之铭言： : 我文章的下半段不全然是针对原PO... : 毕竟文章的前半段就已经将这件事的看法说完了 : 而後半段的文章是在最近观察到一些人的表现之後而产生出来的心得 : 台湾的文化很少有指着人的鼻子当面骂的 : 一个人的行为再怎麽白目顶多就是在背後被人讥评一番 : 尤其是那些理直气壮认为自己没有错也不会错的人 : 往往让别人更怯於去当面指出他的问题但却很勇於冷嘲热讽 : 不过这些白目的人往往得罪到别人却还不知道问题在哪里的时候 : 往往惨剧就悄然发生了 : 而最常看到的就是没人愿意再跟这人深交 : 尽管做到打哈哈的态度但是不会再给任何协助 : 就像前面提过的...一群人要排挤一个人不太需要理性的思考 : 同样的 : 当一个人被批评或嘲讽的时候采取防卫机制似乎是人之常情 : 但是任由自己的防卫机制盖过理性思考之後 : 对於被批评的人有什麽好处 我这边针对的是那些给意见的人 如果任由质疑的态度盖过被批评的人的其他已尽到责任之处 这样对於给意见的人又有什麽好处？ : 表面上用一句对方只是霸凌者对方只是忌妒者就掩盖过更多的细节 : 而最後也不会去思考自己是不是有做不好的地方 : 因为一切的问题都是那些批评者嘲讽者搞出来的而非自己有任何问题存在 我是想知道是不是所以问题只要人一多， 对某个议题的决定权就在於他们？ 今天白目的人多了去批评那些嘲讽批评者， 是不是那些原本的嘲讽批评者也有自己的问题存在？ : 老实说...就我所观察到的状况来说 : 每个人对一件事情不爽之後爆发出来的方法都不一样 : 有的人是直接找你去讲也有的人是用脸色或冷嘲热讽 : 没办法要求每个人的批评方法都要能发乎情止乎礼 : 有的人就是会用嬉笑怒骂冷嘲热讽或闷闷不乐的方法表达出来 : 而接受者要嘛就是神经大条而不自知 : 要嘛就是防卫机制升高起来最後盖过自身的理性思考能力 有时候我觉得不是防卫机制升太高， 而是批评者只要对方没有接受就认为他没有听进去。 批评的点到底对不对尚不可知， 也不见得被批评者的辩解就是不对的 另外， 如果希望别人接受却不能发乎情止乎礼是否也强人所难？ 我认为这边的问题是互相的，不见得哪一方有绝对的问题。 : 最後在这种本能之下会把问题归咎於对方故意找麻烦 : 不管对方是不是真的故意找麻烦 如果对方把疏忽的问题不断归咎於出在己身 而忽略了自己其他其实并没有做出超越常理的行为， 再加上有些希望改善的方式根本说起来容易却不见得都做得确实， 例如：去确定对方是否跟自己要好， 　　　即使是自己认为的好朋友都不一定是否会捅自己一刀了 要是连辩解的空间都不给，这样的恶性循环不见得对谁更好 我认为有时候被认为「故意找麻烦」是这种状况。 : 一旦接受者用这心态去面对...很多细节就被掩盖在情绪理而被忽略掉 : 其实不把这些人当一回事也无所谓 : 天底下也有些人能忍受孤独而离群索居的生活 : 不过在这世界上存活着多少要明白一些明哲保身之道 : 最冤的人莫过於得罪人而不自知还遭陷害的 : 就连圣经里也会教导说 : 你们应当机警如蛇纯洁如鸽子 : 意思是不要害人但是也不要被别人害到 : 讲起来很容易 : 但是怎麽做又是另外一回事了 其实我觉得去思考自己还有哪些改善的空间是个很好的想法， 但当有人有此疑惑的时候， 不需要把焦点都放在是出於自己的问题， 连可能是别人的疏忽而造成自己的困扰的问题都需要自己反省 思考改善的方法有一定的限度， 如果没有先辩清楚是非，就因为很多人对自己的行为不以为然而去改进， 这样不也是一种盲目？ 这边我可能有一点离题， 但我想表达的是， 还有一种人不是白目却也会遭到排挤， 这些人不一定白目，但因为对他的不满的人太多， 尽管他认为自己被批评的地方没有问题的时候，这些人只会叫他回去反省， 这种反省是否有其必要和频繁，以及责任归属是否在於这些人身上， 都还是未知数， 如你所说，如果他不懂得机警的应对，被排挤也是可以想像， 我也认同这些人也需要适度的想改善之道， 但我想不等於这些人是白目的 （不是认为你说他们是白目，而是他的行为会让不满的人觉得不妥， 　白目只是一个跟这篇文章有关的词）， 同时也认为对他不满的人是否也可以兼顾这些人的实际状况，而非一味的叫他们反省？ --

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