有论用神安静，若遭日合者，可与动爻同论。换言之，将向它爻施放生克之力 (此处无冲力，因受日合贪合忘冲)，因自身占验之卦，尚未见遭日合之爻有前述作用， 故此论法恐有值细论处。 而前论者所采之理，概为古文所载之「合起」，时闻此喻，用神安静，即无力行动 之人，受日主或动爻合，则系受有力者拉起，故得向外施放生克之力。此处论法之盲点， 在於错认「合」与「生」。因用神力量之增强，仅在受原神生者，若仅受合，则其本身力 道并无增强，且自身未动，则无向其他爻施放生克之理，原论误导用神动向，将有致「神 兆於动」之爻错认为受合之爻之虞。 吾占有验「合起」者，应与受冲者自同一概念出发，受日神冲者为「暗动」此属独动； 受日合者，应论以「随动」。换言之，受合者动向，应与来合者同，如：日神申金， 合巳火生子水，应断为巳火生子水，惟此类之生与火生土生金生水不同， 盖连续相生为心甘情愿之生，生力、生意较坚。若随动者，必系透过来合者居间所致， 其力主要泄於来合之爻，此二象之粗辨该述如上。而生克冲合四者之先後顺序， 另容他文再叙。 原文出自我的部落格http://www.wretch.cc/blog/siyi5441欢迎大家指教。 --

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