※ 引述《miyavizmyo (飞天渡)》之铭言： : 标题: Re: [问题] 同事的金钱纠纷 : 时间: Fri Jan 22 00:09:56 2016 : : 亲爱的老师，解卦系统本来就有分依象依卦爻辞解卦，您的解卦方式是京房「野鹤老人」 : 的方法我也知道。 : 但我的方法就是依照最古老「春秋」，「国语」时候依照象解，至於参考的书有「刘君祖 : 的易断大全」、「高岛易断」和来知德的「易经集注」。两个系统没有对与错，也无所谓 : 江湖语焉不详，互补而已，况且易经有些卦要吉就是需要条件的，例如「坤卦」：「利牝 : 马之贞」，「艮卦」本来就不言吉凶，言「无咎」。因为他是修身养性止动，进而明心见 : 性 : 的卦。所以别太激动，就当做是学术上的交流彼此尊重吧～ : : -- : 推 mimicy: 恕我平心而论 m大您的方法比较简单粗略 卦辞爻辞我们自己 01/22 01:13 : → mimicy: 都看得到也看得懂 01/22 01:13 : → miyavizmyo: 这倒是真的，所以我也在想真的要靠京房来补强！毕竟 01/22 01:19 : → miyavizmyo: 卦爻辞看就能懂，m大说的没错：） 01/22 01:19 : → miyavizmyo: 系辞传云：君子观象而玩其辞。我也在学习中，所以有误 01/22 01:21 : → miyavizmyo: 的地方也烦请前辈中指导 01/22 01:21 我很欣赏miyavizmyo大回归易理的解卦法。 在野鹤老人所收录的"习卜先读易说"里，曾经有相关的看法： 　　 「胡双湖所载汉晋至宋"杂记占验"，及吴甘泉"元明占验录"，皆就彖辞爻辞直断， 应若桴鼓，後之占者，但得易辞既合所占之事，即不必拘泥京管，而并视 四大圣人之至训也，故习卜之功，先须读易。」 易经象辞彖辞里，常有君子处世的指导方针，能直断，即不必再拘泥爻象吉凶。 　　 毕竟京房是後来的产物，春秋战国时代可没有这一套，那时候的人， 　　 要如何判断吉凶悔吝？　 很多春秋古筮以卦爻辞解卦，易学网里有整理，有兴趣的朋友可以参考： 　　 http://www.eee-learning.com/article/3534 : → momobar: 以蓍草法的解卦方式来解金钱卦,不觉得有很大的误会吗... 01/22 01:50 　　　 　　 没有误会。 　　 　　 以蓍草布卦，以京房解卦（金钱卦），在"周易古筮考"里，很多这样的例子， 　　 断卦法灵活的不得了！根本不拘一格。　 　　 个人平日也以蓍草布卦，以京房及易理解卦，完全没有问题， 　　 而且有时还不见得卦应在"易理"，而应於"爻象"咧， 　　 还非得以京房解，整个卦的全貌才完整。 　　 刚开始我也和momobar大持相同想法， 认为蓍草占和金钱卦应该使用两种不同的解卦系统， 　　 但在後来不断的嚐试中，发生许多"囧!囧!囧!!!"的状况， 才发觉自己大错特错，不论是蓍草卦或金钱卦，都只是"起卦方式不同"， 非关解卦系统，即使蓍草起卦，还是可以京房解卦的，卦不见得只应於易理。 　　(真的，这是敝人几年来惨痛的教训悲惨的经验换来的，请不要不笑纳) : → miyavizmyo: 金钱卦只是蓍草的简化，这部分有兴趣翻书就知道了 01/22 01:52 : → momobar: 并非不尊重你,我想L大会激动或许不是没有原因的... 01/22 01:55 : → miyavizmyo: 刘君祖、南怀瑾、徐芹庭的书都有提到，这两者的差异 01/22 01:55 : → miyavizmyo: 最重要在於机率的不同，成卦还有数字卦、米卦，都不 01/22 01:55 : → miyavizmyo: 碍於成卦。重点还是在解卦看用哪一种方法而已 01/22 01:55 　　 如果真的在解卦的判断上要采什麽系统论的话， 　　 也许邵康节的"梅花易"和"京房易"相融会有些困难， 　　 不是在於起卦方式（文字时间长度米粒花朵鸟鸣物品vs金钱vs蓍草...）， 　　 主要还是解卦的方式上不同，（体用互互变vs京房六爻）　 　　 但在熟门熟路的前辈看来，或许二者在"断应期"上可以融通。 　　　 回归原始问题， 　　 结论都是"卦主不宜介入此纠纷"，断法不同而已， 　　 学易路上，彼此提携，互相尊重吧。 　　 以上。　 　　　 -- 世事何须空计较，神天自有大乘除。 　　　　 --

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