作者garlic1234 (蒜头)
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标题Fw: [热线] 为什麽要支持热线？ / 顽童酷儿纪大伟
时间Tue Jun 12 19:41:49 2012
图文网志好读版( http://bit.ly/HP2012post_03 )
为什麽要支持热线？ / 顽童酷儿纪大伟-同志写历史
同志写历史
文：纪大伟（政治大学台湾文学研究所助理教授）
在《台湾通史序》，连横写道，「 台湾固无史也。」但後来各种体制内（官方，学界）
和体制外（民间，尤其是反对官方说法的人士）的有心人纷纷为台湾写下多种历史，我们
今天才得以成为有历史的台湾人。
我们曾经也感叹，「台湾同志无史也。」在1987年解除戒严之前，台湾人（那时候的台湾
人自称「中国人」）在「官方历史」（学校教的历史）中看不到同性恋，与官方历史对照
的「民间历史」也尚未成形。因为没有历史，当时的同性恋者无法记得过往，不能认清当
下，难以想像未来。当时唯有的寄托之一，是同性恋文学：白先勇、郭良蕙、林怀民等人
的小说让好几个世代的读者体认──原来世界上并非只有我一人。
在解严後的1990年代，同志文学曾经为民间历史代披战袍，对抗对同志无感无知的官方历
史。幸好这个年代也见证了台湾同志运动的兴起，运动者在街头、社区、社会边缘角落用
身体为同志写下历史。民间历史之内除了同志文学之外，更有许多活生生的、活在文本之
外的运动者加入。1998年起，「热线」成立，十余年来成为最重要的同志运动推手之一。
他们办的多元活动的多种意义之一，我尤其看重他们为台湾同志所写的历史。我说的历
史，并不仅至於热线成员以精简的人力物力收集同志民众的口述历史（如，老年同志口述
史），也包括他们在公民社会各个层面运作却还来不及留下文字或影音记录的行动。他们
以行动写史，而且不断邀请同志、同志家人、非同志加入写史的阵容。或许该这麽说：文
字和影音记录赶不上他们行动的速度。
我一方面钦佩热线的行动力，另一方面也希望热线有余裕（啊，这对大家都是好大的奢
望）沈淀，将他们历年的行动成果转化为（量力而为的、成本合理的）文字或影音纪录，
让他们的历史行动得以成为超越时间空间的史料。官方历史不可能全然展现同志（世界上
没有完全站在同志立场所写的官方历史）、同志文学提供的民间历史毕竟是以文学为本位
而不是以同志人权为本位，在这种情况下，热线与其他同志人权团体无疑是站在同志立场
写民间历史的主力。如果少了热线留下的历史，我们在十年後，还是难以记得20世纪末21
世纪初的同志足迹，还是不能辨认2020年的自己，也还是不能想像2030年的未来。
体认热线写史的重大意义，是我写这篇小文的主旨。希望大家出钱出力，也祝福热线诸君
爱肝早睡。
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侧记：纪大伟老师在OKPAI专栏中用诙谐搞笑(?)方式让同志文学更深入浅出，介绍历来台
湾的同志文学过往。我们希望大家可以意识到同志并非今时今日才突然冒出来，而是一直
存在只是未被看见!热线也透过访谈、活动，慢慢地记录中老年同志的声音。目前也开始
认识更多老年女同志了喔耶!跟老师确认是否出席，要赠与贵宾票时，老师豪迈地说"不用
送我，我要自己花钱买票支持热线!"喔，怎麽那麽帅气啊!(尖叫)
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※ 转录者: garlic1234 (114.36.251.149), 时间: 06/12/2012 19:41:49
※ 编辑: garlic1234 来自: 114.36.251.149 (06/12 19:42)