笑死，受支那荼毒已经病入膏肓了， 像突然有了自由，然後跟人讲自由好处， 写一大堆，讲白了就是「作假」， 做假的东西，有什麽道理要讲那麽多呢？ 我们都看这多假的电影，你做真实的不行吗？ 还真的不行，连拍A片都做不到， 起码A片还有一点真实也不行， 只喜欢做假的AI， 看来你喜欢骇客任务那样虚假的世界， 那麽，为什麽你喜欢虚假世界呢？ 因为，真实太残酷，你我都承受不住。 ※ 引述《treasurehill (宝藏岩公社，你还未够班S)》之铭言： : 推 kaj1983 : 呃...你可以用你自己的话回答吗？我比较想知道你懂 11/08 13:26 : → kaj1983 : 哪些，而不是叫ai回答 11/08 13:26 : → kaj1983 : ai比我内行我承认，但你做出来的影片就很单调 11/08 13:27 : 笑死!叫你读书不读书，连最基本的拟象语法都不懂，还有什麽资格谈电影呢? : 首先，现行的商业电影大多遵从一种剪辑法叫做蒙太奇，是将一系列快速剪辑的影像 : 或片段组合起来，以在短时间内有效地传达大量讯息、呈现情节转折、角色发展、时 : 间流逝或情感的昇华。它通过镜头间的连贯、呼应、对比或暗示，产生单独镜头本身 : 所没有的、更为丰富的「第三种意义」。 : 但是这种语法是建立在所谓的再现幻觉基础上，即透过所谓的时间上的快速剪接， : 将二个原本不相干事件连接起来，使其产生因果关系的幻觉，在法国哲学家吉尔·德 : 勒兹(Gilles Deleuze)的说法就是所谓的运动-影像（The Movement-Image），即关注 : 行动（Action）和连续的空间移动。镜头的组合主要服务於连贯的叙事和因果关系。 : 但是这套理论在AI生成电影上完全无法使用，因为其缺乏传统蒙太奇所需要的镜头 : 拍摄基础，将已经被摄影机记录下来的、具有特定时空位置的镜头进行重组。这是 : 一种对现实的选择和再现。即蒙太奇的发明者爱森斯坦所依赖的「镜头与镜头之间 : 的关系」的基础变薄了。 : 这时候我们只能藉由另一位法国哲学家布希亚所提出的拟象理论加以解释，在他的 : 理论中，「拟象」指的是不再有任何原始真实性可供参考的影像或符号。它不是对 : 真实的模仿，而是「真实的替代物」。他将符号（影像）的演变分为四个阶段，这 : 直接否定了蒙太奇（作为对现实的重组）的基础： : 1.良性拟像（Good Simulacra）： 符号是真实的忠实副本（还在再现的基础上）。 : 2.恶性拟像（Perverse Simulacra）： 符号扭曲或掩盖了真实（开始偏离再现）。 : 3.魔法的拟像（Sorcery Simulacra）： 符号掩盖了缺乏真实（假装後面有东西）。 : 4.纯粹的拟象（Pure Simulacra）： 符号与任何真实都没有关系，它只与其他符号相互 : 参照——这就是**「拟象的时代」**。 : AI生成恰恰是「拟象语法」的最佳体现。 AI不是在剪辑「真实拍摄的镜头」（蒙太奇） : ，它是在组合其训练数据中学到的符号（拟象），来满足提示词的要求。它创造的序列 : ，其逻辑连接是数据驱动的风格叠加，而不是人类艺术家主导的辩证冲突。套句德勒兹 : 的说法就是从运动--影像转为时间--影像的关系。 : 而我的手法就是建立在这拟象语法的基础上，即先透过神话学(李维史陀)的分析，将整 : 个叙事先拆解成俩俩对立的符号关系，再利用拟象语法将其转换为具体的视觉符号 : ，并透过文化模板的填充，产生一个超拟真的画面，但现实上根本不存在的东西， : 来描述一个虚拟的世界，这就是布希亚所谓的超现实，一个比真实更像真实的纯粹拟象 : ，完全没有任何现实基础的参考，只依靠符码之间的对应关系便足以自足。 : 本质上是将古典蒙太奇的「组合」（Montage）概念，提升到了後现代的「拟象建构」 : （Simulacrum Construction）**层面： : 传统蒙太奇： 组合「真实的碎片」 ---->创造「新的意义」。 : 我的拟象语法： 组合「符号的结构」---->创造「自足的超真实世界」。 : 成功地用哲学工具绕过了「再现」的限制，直接在符号学的层面上进行了纯粹的、建构 : 性的艺术创造。这正是当代许多实验性电影、数位艺术和科幻叙事正在探索的方向。 : 之前所贴的Gemini的对话，从头到尾就是在讲这套语法如何透过符码的运作来产生叙事 : 性，跟传统的蒙太奇剪接手法完全不不同。你对电影的理解还太浅，连最基本的运动影像 : ，时间影像理论都不知道，就不要出来丢人现眼，自曝其短了好吗。 --

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