展览名称 | 这个世界会好吗？－向京在台北 展览时间 Date | 2013/07/06-09/01 展览地点 Venue | 台北当代艺术馆 MOCA Taiepi 网页文图完整版 http://karenlin7912.pixnet.net/blog/post/50255218 (先请大家多指教了 鞠躬) 向京个展包括三个主题 【全裸】【凡人】【异境】 呼应主题「这个世界会好吗？」 (Will things ever get better?) 在策展(作品安排)方面，主要是 1.看起来不杂乱；2.让作品间有「共生感」，当他们摆 在一起时，有共生的感觉。向京希望，「就像在live house一样，观众只有在这里才能感 受到你想讲的话，很直接真实的感受。你离作品50公分，2毫米，都有不同的感受。」 MOCA 201展间的布置，就是所谓「共生」最好的呈现(杂技表演的【凡人】系列+动物的【 异境】系列)。这次展览很感人的是，作品几乎没有[请勿跨越此线]的距离，可以贴得很 近离得很远去感受作品给你的不同感受。 「作品都像一面大镜子，面对内在自我空间，在这内在性的构造空间，我们需要静下来。 这样的关系，存在於，例如两个女人间、人与动物间......」 向京是这麽说的。其实，向京作品很多都是写实+现实主义或心理现实主义的，在挪用的 过程中，她表达她想要的，就是朱朱说的：「对象内性穿透性的捕捉」，以文学喻之，卡 夫卡、杜斯陀也夫斯基.....到之後的魔幻写实之流即是如此。作品中内心现实的叙事(白 话=OS)，占了作品很大的空间，从现实层面，关注内在性建构，我在这时间精神上的东西 。而艺术家、作家从创作、策展过程中，学习如何与外界沟通。我们客观看到的向京作品 的型态，少女，老女人，群像，其实他们是一个感性个综合体。 艺术家用隐喻的手法，比喻人在社会结构中的状态，像是【凡人】的杂技，【异境】的动 物。向京作「杂技」其实根本不是在做「杂技」本身，而是我们在社会中的角色，每个人 都不能输，不然就全垮了。向京说：「杂技虽具表演性，但也伴随着很深的生存痛感，指 涉人的某种处境和一种『不得不』的状态。」；而动物对向京来说，其本质的属性，是接 近人性的自然属性，温柔，平和而怜悯的，指涉人性内在的某一部分。 创作与标签 「标签」从艺术创作角度来看，是评论、策展一种简单的分类(ex: 女性主义、行为艺术 ......)，有些艺术家喜欢被标签，因为易於形成现象，有集体力量，且观众易於做选择 。然而，标签真的有其必要性吗？抑或标签的影响力对一个艺术家真的那麽大吗？真正的 艺术家是具高度个人化的，每个艺术家都是独特的，标签是无法阐释清楚的。有些人就是 很难去被分类，或是根本不想被分类，至於分类，只会故步自封罢了。向京这一代女性艺 术家(70年代)的女性主义意识，反对创作太概念化及标签化，反而回到个人生命经验、社 会学方面作表达。创作的路，是一步一步，一点一点累积进行的。向京很喜欢一句德国诗 人海德格尔的话：「死亡的一刻，意义才会显现。」 艺术要和此时此刻变化有连结，很多当代艺术家倾向运用影像纪录时间，这反应是很快的 ，而雕塑肯定是过慢的。向京对「速度感」的感受是很强烈的，生於1970年代的中国大陆 ，经历经济改革、改革开放、人造卫星、一胎化.......最大剧烈变化的年代，速度紧迫 、断裂的感觉非常真实。然而向京享受缓慢，她只愿意关心那些留下的东西，她选择以太 慢的方式创作，很多体验、感受，是从慢慢雕塑中转化、积淀的。在这改革变化意识变化 剧烈的年代，什麽样的作品，时过境迁後依然打动我们？用缓慢，冷静处理一些的东西， 是会随时代推移，前进而不腐。「只有在不属於时间的东西，才能在时间里永不消失。」 ================================================= 以下就三个主题分别做说明和心得： 【全裸】 这系列都是全裸的女人。向京说：「我做了非常多女人，因为我是女人，而有更多体会， 作为一个女性个体，一个更真切自然的载体。更重要的是，我对整体的认识，尤其是人性 。」其实向京在某画册访谈有提到，她以前很不能体谅自己是一个女人，处处受限制也不 讨喜，但现在就释怀了。她喜欢自己的样子是高大白胖，但自己却完全不是这样。至少在 我看来，每个女人都有一些向京自己形象的线索，单眼皮、瘦、不高、胸部不大。 [一百个人演奏你，还是一个人？ 2007 ] 题名源自德国诗人里尔克的短诗 [[邻 居]] 陌生的提琴，你在跟踪我？/ 在多少个遥远城市里你寂寞/ 的夜可曾衕我的夜谈过心？/ 一百个人演奏你？还是一个人？/ 所有大城市里可有/ 这样的人，他们没有你/ 就会迷失在河流？/ 怎么我总听见你？/ 怎 么我总是那些人的邻居。/他们烦闷地强迫你歌唱/ 强迫你说：生活重於/ 任何事物的重 量。 【凡人】 杂技群，俄国诗人阿赫玛托娃[子夜诗抄]：只有镜子能梦见镜子；只有寂静能维护寂静； 我曾生活在多少面镜子里；我曾歌唱在多少深渊之畔。德国诗人里尔克[祈祷书](节录)： 你看，我要许多。也许我要一切；每次无限陈坠的昏黑和攀登的闪烁。 如之前所述，所谓「杂技」并非「杂技」，而是我们这些凡人生活於社会中。练习、表演 、忍痛、咬牙地微笑，想尽办法做好螺丝钉的角色，不拖累其他人。群体合作会是一种力 量，但这力量的根源，可能是群体暴力。 【异境】 向京用动物来问：「这个世界会好吗？」原应是人类中心思考的问题，由动物来问。凸显 人与动物的关系，绵羊、马、海豹海狮海狗海象、有非洲象耳朵的亚洲象、沙皮狗、不损 兽、巨蛇、鹈鹕，其实他们都是人性中的某一部分，都温和良善的，从他们的眼睛透视观 者心理的某一部分。向京是很爱动物的，她工作室的两只小狗，经常在旁边跑来跑去玩游 戏，她还写了一本关於那两只小狗的书[花花与黑皮]里面写道：「世界上如果有种最纯粹 的感情的话，就是动物的感情。」 向京的「当代」是非常平实一般日常人能理解的，非走极端惊世骇俗的。至少她给我的感 觉，生命力强韧，冷静缓慢而平和，爱动物的。 另外，「就像在live house一样，观众只有在这里才能感受到你想讲的话，很直接真实的 感受。你离作品50公分，2毫米，都有不同的感受。」向京一开始说的这句话便是看她个 展最好的方式，与作品眼神同高，越靠近他，作品情绪是很真实的，每件作品的眼神里情 绪是很复杂的。这就是向京最神秘的地方。 最後，回到「这个世界会好吗?」我想，向京的答案是肯定的。而我的答案，如果人类继 续要在地球上生存，我希望这世界会好；然而，我更希望的是，人类从地球上消失吧！这 无所谓好坏的世界。 -- ▃ ▃ ▄▌▄▄▌▌▄▄▄▄▄▄▌▌▄▄▄▄ ＿▂▄▃▄▆▇█▅▆█ ▊ˍ▃▃ˍ▎ ▄▌▌▌▌▌▄▄▄▄ ▌ ▌▌▄▄▄▄ ▇▆▇▆▅▃▁ˍˍ▂＿ ▋ ˙ ˙ ▍ ▄▄▄ ▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄▄ ︴ ╩ △ ▂ ▉▁╰╯▁▏ 《 ▄▄▄ ▌ ▄ ▄ ▄▄▄ ‥ ‥ ‥ ‥ ▉▄▄▄▏● ●├─▌ ────▄▄▌──────◆ ﹋█ |█||▼||Ｍ| ▕▕ 《 ▄ ▄ ▄▄▄ ▄▄▄ψxfreedom || || || || --

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