首先谢谢徐竞大的指较，让我有改进的空间。以下就几个主题澄清 我的想法。  §１.有或没有受过正规文学教育的人到底有什麽差别？ 　　绘事後素。 　　一个丽质天生的女孩，穿上白衣，更加衬托出她的动人。 　　教育基本上的架构就是如此，引导人本有的才华。 　　注意「引导」和「本有」这两个概念。「引导」指教育本身不 能让人增添才华，只能教人如何展示他的才华；「本有」指此人写 出来的东西有没有内含，与他有没有受过正规教育无关。 　　但是事实上，可能引导不成，反而掩盖或限制了人的特长，也 有可能这人的确更适合裸身。谁能知道？ 　　我不知道，所以我绝不以有没有受过正规教育来进行褒贬。网 路写手们的确大多非文学系出身，这只是一句直述句。若是因为我 把这点放进定义而不快，那麽我就拿出来放在「现况」一类也无不 可。 　　至於会不会因为受过教育而变得比较懂得运用文词、比较优美 、比较不「潇洒」……这我怎麽可以定言呢，所以才放在「可能效 应」里啊。 　　什麽是潇洒？我这里用这个词可跟责任一点关系也没有，就只 是没有制式包袱罢了，天晓得谁会不会自己去找个包袱来背？天晓 得谁有能力不受包袱所限？ §２.不是为了赚钱而写作的人会「神圣」吗？ 　　不，我不认为。 　　人要维持生命本来就要需要金钱，为了必要的金钱而行事是自 然，而自然之事无道德可言。 　　不为「必要」而行动是人类的特质。人类可以不这麽做却做了 ，的确令人另眼相看，但是这另眼相看後的评价是好是坏，则要就 做的事情来衡量。 　　这也就是说，完全为了生存必须而行动的人，是在证明他是个 动物；不完成为生存必须而行动的人，是在证明他是个人。 　　「神圣」一词的使用范围在「人」之中，但使用范围比「人」 还小。因此不是为了赚钱而写作的人不足以证明他有神圣性。 　　我说网路写手不是为了赚钱而写作是就他们的发表方式而言， 发表在网上基本上是「绝对」赚不了钱的(代币不算)。若是有出版 社注意到而被签下，那叫做意外的收获，还是不算是为了赚钱而写 作。 　　那麽，被签下的作者之後的创作呢？这麽说吧，假设「网路小 说」就只指「发表於网路的小说」的话，那麽网路小说家的创作目 的「不是」金钱；书面小说家的创作目的则「不只是」为了金钱。 　　其实我很怀疑有人能「只」为了赚钱而从事艺术行业哩！怎麽 分辨呢？只要看这位专职作家的作品被退稿後的反应就知道了。如 果只是为了赚钱，那这被退稿的作品就没有存在的价值；如果把它 留下来自娱或是任人自由阅读，就代表赚钱不是这篇作品的唯一目 的了。 　　我知道出版社会要求签约作者不得把要出版的文章放在网路上 (为了销售量？)，但是还是有被签下的作者发不投稿的文，因此上 面两个描述是针对单一作品来区分作者的。有可能在这部小说中他 是「网路小说家」，下一部小说又变为「书面小说家」了。 §３.文字的目的 　　我认为文字的首要目的在於表达情感、思想，其次才是传道或 艺术。这个看法是针对现在这个时代能使用文字的人说的。我们这 个时代，会写字的人占极大多数，不像韩愈那个时代，多数为文盲。 　　既然文字是那个时代少数人的专利，怎麽还可以不字字珠玑、 用以教化人心呢？偏偏韩愈那个时代就有这样的过度浮华景象，所 以他才需要提出另一端的论点来制衡风潮啊。假设现在传播媒体只 有三台，能不要求媒体说话慎重吗？ 　　有此一说：「小孩子最讨厌的就是，在要关电视的前一秒被命 令去写功课」。人有了自我意识後就不喜欢被唆使，因此我不会要 求现在人写作时非得有什麽高深的思想。他们本来就已经有自己的 想法了，我何必特别提醒他们「要写出自己的想法」？ 　　我没有不以为然，尤其没有对韩愈。文字已不是少数人的专利 ，而且大家早已有独立思考的能力。还不回归文字发明的本质，更 待何时？如果有人真在这个时代主章「文必须载道」，基於以上观 点，我也一样尊重。 *** 　　至於火星文和一些比较小的问题因为不符题旨就不再论述了， 再次谢谢各位的回应。 by 利歌2007/5/04 AM4 --

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