- PDF档线上快速观看：http://www.slideshare.net/tp6g4/ss-3754837 　　伪科学有一种现象：坚持自己的说法，并批判对方。 　　而他们最常用的理由或是藉口，就是你无法举出正确例证。 　　不加强自己的论点，反倒加深对方论点的弱点。 　　而为了让那些信众可以清醒，我除了接下来的科学例证之外，上述的文献考据就是让 他们也在宗教这块领域上，站不住脚的！除了他们的生物知识不足之外，连佛学的专业知 识都不太够。 - - - - - - - - - - - - - - - 其之二、文献考据资料（佛学考据 + 地方志历史纪录） 我们先来看看佛教经文里面如何叙述？注七 1.阎浮提内有尊树王。名优昙钵。有实无华。优昙钵树。有金华者世乃有佛。吾正於今当 　般泥洹。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 《佛般泥洹经，卷二》 2.有五种大树，其种至微，而树生长巨大，而能映障众杂小树，荫翳萎悴，不得生长。 　何等五？谓揵遮耶树、迦捭多罗树、阿湿波他树、优昙钵罗树、尼拘留他树。 　如是五种心树，种子至微，而渐渐长大，荫覆诸节，能令诸节荫覆堕卧。 　何等为五？谓贪欲盖渐渐增长，睡眠、掉悔、疑盖渐渐增长，以增长故，令善心荫覆堕 　卧。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 《杂阿含经，卷十六》 3.尸弃佛坐分陀利树下成最正觉。　毘舍婆佛坐娑罗树下成最正觉。 　拘楼孙佛坐尸利沙树下成最正觉。拘那含佛坐乌暂婆罗门树下成最正觉。 　迦叶佛坐尼拘律树下成最正觉。 　我今如来．至真。坐钵多树下成最正觉。佛时颂曰。 　　　……（中间省略）…… 　拘那含无尼，坐乌暂树下。即於彼处所，灭诸贪忧恼。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 《长阿含经，卷一》 4.如来时时出世，如优昙华时一现耳。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 《长阿含经，游行经》注八 5.优昙花，梵语古译讹略也，梵语正云乌昙跋罗花。此云祥瑞灵异，天花也。 世间无此花。若如来下世，金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　《一切经音义，卷八》注九 注解 注七：以下有关佛学的资料，全都来自於「电子佛典 V1.16 普及版」 注八：唯有这个古文引用，是引用自多功能成语典（金安出版社，民95年） 注九：一切经音义，是个佛学辞典。 　　　原本是唐代的玄应音义，後在重新编写为慧苑音义 　　　目前原文本收藏於北京上海大学。 　　　近代收录於频伽精舍大藏经里。此段解释，资料来源自维基文库．佛学大辞典。 - - - - - - - - - - - - - - - 6.乌昙跋罗花，旧言优昙波罗花，或作优昙婆罗花。 　此叶似梨，果大如拳，其味甘，无花而结实亦有花而难值。 　故经中以喻希有者也。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《一切经音义，卷十三》 7.优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《法华文句》 8.优昙华。具云优昙钵罗。此翻瑞应。其叶似梨果如拳大 　《法华经三大部补注，卷四》 9.「河西道朗云，此云灵瑞花，又云空起花。 天竺有树而无其花，若轮王出世，此花则现。」 　《法华义疏》 10.「优昙华，状似枇杷，不花而实。」　　　　　　　　　　　　　　　　《广志》 11.「乌昙树，干如木樨，叶似枇杷。」　　　　　　　　　　　　　　　　《滇志》 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 其之三、优昙婆罗花的宗教意义 对於佛教而言 　　优昙婆罗花是一种极为短暂的珍贵，因为只有长过果实，古人以为一开即逝。而优昙 婆罗花的开放，表示三千年後，金轮王（俗称弥勒佛）将会来到世上，而优昙婆罗花就会 因此开放。又拘那含无尼佛，修行时在优昙婆罗树下悟道，故对於佛教特别有意义。 对於法轮功而言 　　法轮功成立於1992年，距今不到18年的创教时间。法轮功在中国大陆地区，被当地政 府打压，以「煽动人心挑播国家向心力」、「擅布伪科学」而定义为邪教，并且因为「法 轮」一词完完全全盗用佛教的用语，所以被不少宗教团体挞伐，成了「伪宗教」。 　　而在美国支持法轮功的大纪元时报，来报导优昙婆罗花得出现，印证法轮功在各地传 播，使得神蹟在各地出现。藉由一种人民不知道的小白花，来说为是优昙婆罗花，颇有宗 教宣传意味，并大量传播，使人信以为真。 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 其之四、推翻法轮功的假说 大纪元的片面证词 　　大纪元繁多的报导中，我们可以看到大纪元一直滥用其中几个典故：「此云祥瑞灵异 ，天花也。世间无此花。若如来下世，金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。 」、「优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。」。 　　虽然用典没有错，但是用得不够，参考得不够，到底为什麽那些小白花就是优昙婆罗 花的来源，也没有解释清楚。我想绝对不会有法轮功的信徒，走在路上大喊：「神花！神 花！」 优昙婆罗花大树说 首先上述的各个考据，都说明优昙婆罗花是大树。 「拘那含无尼，坐乌暂树下」　→　可以让人在下面休息了，这绝对是大树。 「其种至微，而树生长巨大，而能映障众杂小树，荫翳萎悴，不得生长。」 →　非常符合榕树的特色：种子很小，树很高，叶子太密所以下面的草长不出来。 　　合理怀疑优昙婆罗花是树，而且很可能是桑科榕属的植物。 「有实无华」　→　这一句提示相当明显了，即为无花果类植物，或是「隐状花序」的 植物。 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 我知道这个部份的考据，版友有些有做过了。（踹人天地，後来我有逛到这个网站。） 但是我相信我的这个版本比较详细一点，多列出了「章节」，更方便查证。 大纪元有一个新加坡音乐教授的社论，里面提出了许多反驳，很荣幸的，我在部落格中的 「虫卵日本取名说」被提出来。（之後的系列文会提到） 里面就有提出「河西道朗云，此云灵瑞花，又云空起花。天竺有树而无其花，若轮王出世 ，此花则现。」这一句为「这种花的名字又名灵瑞花、空起花，而天竺有一棵树同名，但 不是这种花。」，这些论点充分的把所有佛经上，支持优昙婆罗花是一棵大树的说法。全 盘推翻，真是笑话。 那我们要讨论「无其花」的意思了！ 其　→　代名词　 那是代那一个名词呢？ 按照语言的习惯，我们的代名词通常都是指『离代名词最近的省略名词』 意思说，附近被省略的为「树」一字，并非「空起花」 简单来说，我们可以把句子还原成「天竺有树而无树花」或是「天竺有树而树无花」 所以我们可以翻译为「这种花的名字又名灵瑞花、空起花，而这种树生长在天竺，是一个 只有树却不开花的东东。」 所我我个人认为此社论的这个论点凹很大 -- 　　夜空中，我的思绪持续的绵延，并且拉长无限的光年 BY tp6g4 http://blog.yam.com/tp6g4 　　　　.｡::+｡ﾟ:゜ﾟ｡・::｡.　　　　　　.｡::・｡ﾟ:゜ﾟ｡*::｡. 　　　 .｡:*:ﾟ:｡:+ﾟ*:ﾟ｡:+｡・::｡ﾟ+:。｡:*ﾟ｡::・｡*:｡ﾟ:+ﾟ*:｡:ﾟ:+: .:・ﾟ:｡:*ﾟ:+ﾟ・｡*:*｡・ﾟ+:ﾟ*:｡:ﾟ・:. ｡+::*:. 　 ｡+゜:*゜:・゜｡:+゜　　　　゜+:｡゜・:゜+:゜*｡ 我的签名档又进化了 XD --

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