第一回　甄士隐梦幻识通灵　贾雨村风尘怀闺秀　此开卷第一回也。作者自云因曾历过一翻梦幻之後，故将真事隐去，而借「通灵」之说撰此「石头记」一书也；故曰「甄士隐」云云。但书中所记何事何人？自又云：「今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出於我之上，何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗；我实愧则有余，悔亦无益，真大无可如何之日也！当此日，欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨裤之时，饫甘厌肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以致今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下；知我之罪固不免，然闺 阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护其短，一并使其泯灭也。虽今日茅椽蓬牖，瓦灶绳床，并不足妨我襟怀；况那晨风夕月阶柳庭花，更觉得润人笔墨；我虽不学无文，又何妨用假语村言，敷衍出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎。故曰「贾雨村」云云。更於篇中凡用「梦」用「幻」等字，是提醒阅者眼目，亦是此书本旨。　列位看官！你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，细按颇有趣味。原来女娲氏炼石补天之时，於大荒山无稽崖炼成高十二丈，见方廿四丈顽石三万六千五百零一块，女娲氏只用了三万六千五百块，单单剩下一 块未用，弃在青埂峰下。谁知此石自经锻炼之後，灵性已通，自去自来，可大可小；因见众石俱得补天，独自己无才，不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲哀。　一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道，远远而来，生得气宇不凡，丰神迥异，来至石下，席地坐谈。见这一块鲜明莹洁的石头，且又缩成扇坠一般，可佩可拿；那僧托於掌上，笑道：「形体倒也是个宝物了，只是没有实在的好处，须得在镌上几个字，使人一见便知你是件奇物，然後携你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华之地、温柔富贵之乡去安身乐业。」石头听了喜不能禁，乃问：「不知可镌何字，携到何方 ？望乞明示。」那僧笑道：「你且莫问，日後自然明白。」说毕，便袖了那石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。後来不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大石上，字迹分明，编述历历；空空道人乃从头一看，原来是无才补天、幻形入世、蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘、历尽一番离合悲欢，炎凉世态的一段故事。後面有一首偈云：　无才可去补苍天，枉入红尘若许年；此系生前身後事，请谁记取作奇传？　诗後便是此石堕落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁的琐事，以及闲情的诗词倒还 全备。或可适情解闷，然朝代年纪，地舆邦国，却反失落无考。空空道人遂向石头说道：「石兄，你这一段故事，据你自己说，有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇；据我看来，第一，无朝代年纪可考；第二，并无大忠、大贤、理朝廷、治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑、蔡女之德能，我总抄去，恐世人不受看呢？」石头笑答道：「我师何太痴也！若云无朝代可考，今天我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何不可？但我想历代野史皆蹈一辙，莫如我不借此套，反倒别致新奇，不过取其事体情理罢了，又何必拘拘於朝代年纪哉？。再 者，市井俗人喜看理治之书者甚少，爱看适趣闲文者甚多；历代野史中，或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶者，不可胜数。更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，涂毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数。更若才子佳人等书，则又千部共出一套，且且其中终不能不涉於淫滥。以致满纸『潘安』、『子建』、『西子』、『文君』，不过作者要写出自己那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名性，又必傍出一小人其间拨乱，亦如戏中小丑然。且环婢开口即者也之乎，非文即理，故逐一看去悉皆自相矛盾，大不近情之话；竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之 人，但事迹原故，亦可消愁破闷；也有几首歪诗俗话，可以喷饭供酒。至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目，而反失其真传。今之人，贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心，纵一时稍闲，又有贪淫恋色，好货寻愁等事，那里有工夫去看那理治之书？所以我这一段事也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读；只愿他们当那醉淫饱卧之时，或避事去愁之际，把此一玩，岂不省了些寿命筋力？就比那样谋虚逐妄，却也省了些口舌是非之言、脚腿奔忙之苦；再者亦令世人换新耳目，不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才子淑女，『子建』『 文君』『红娘』『小玉』等，通共熟套旧稿，我师意为何如？」空空道人听如此说，思忖了半晌，想这「石头记」亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良，父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一昧的淫邀艳约，私讨偷盟之可比，因毫不干涉时世，方从头至尾抄写回来，问世传奇。因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名情僧，改名「石头记」为情僧录。东鲁孔梅溪题曰「风月宝鉴」。後因曹雪芹於悼红轩，披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰「金陵十二钗」，并 题一绝云：　满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？　出则既明且看石上是何故？按那石上书云：当日地陷东南，这东南一隅有处姑苏城，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方狭窄，人皆呼作「葫芦庙」。庙旁住着一家乡宦，姓甄名费，字士隐，嫡妻封氏，性情闲淑，深明礼义；家中虽不甚富贵，然本地也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品；只是一件不足，如今年已半百，膝下无儿；只有一女，乳名英莲，年 方三岁。　一日炎夏永昼，士隐於书房闲坐，至倦时，抛书伏几少憩，不觉蒙胧睡去。梦至一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，且行且谈，只听得道人问道：「你携了这蠢物，意欲何往。」那僧笑道：「你放心！如今现有一段风流公案，正该了结，这一干风流冤家尚未投入人世，趁此机会，就将此物夹带其中，使他去经历经历。」那道人道：「原来近来的风流冤孽又将造劫历世去不成，但不知落於何方何处？」那僧笑道：「此事说来好笑竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔有『绦珠草』一株，时有赤霞宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这「绦珠草」始得 久延岁月。後来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱脚草胎木质，得化人形，只修成个女体，终日游於「离恨天」外；饥餐食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因未酬那灌溉之德，故甚至五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，弃此昌明太平盛世，意欲下凡，造历幻缘；已在警幻仙子案前挂了号，警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结。」那绦珠仙子道：『他是甘露之惠，我并无此水可还，他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了』。因此一事，就勾出许多风流冤家陪他们去了结此案。」那道人道：「 果是罕闻，实未闻有『还泪』之说！想来这段故事比历来风月故事更加琐碎细腻了。」那僧道：「历来几个风流人物，不过传其大概，以及诗词篇章而已。至家庭闺阁中一饮一食，总未述记；再者大半风月故事不过偷香窃玉，暗约私奔而已。并不曾将儿女之私情发泄一二，想这一干人入世，其情痴色鬼，贤愚不肖者，悉与前人传述不同矣。」那道人道：「趁此你我何不也下世度脱几个，岂不是一场功德？」那僧道：「正合吾意。你且同我到警幻仙子宫中，将这『蠢物』交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。」道人道：「既如 此，便随你去来。」　却说甄士隐俱听明白，但不知所云蠢物系何东西，遂近前来施礼，笑问道：「二位仙师请了。」那僧道也答礼相问，士隐因说道：「适闻仙师所谈因果，实人世罕闻者；但弟子愚浊，不能洞悉明白，若蒙大开痴顽，备讲一闻，则洗耳静听，稍能警醒，亦可免沈沦之苦。」二仙笑道：「此乃玄机，不可预泄者。到那时只不要望了我二人，便可跳出火坑矣。」士隐听了，不便再问，因笑道：「玄机不可预泄，但适云『蠢物』，不知为何物？或可一见否？」那道人道：「若问此物，倒有一面之缘。」说着取出递与士隐。　士隐接了看时，原来是块鲜明美玉， 上面字迹分明，镌着「通灵宝玉」四字。後面还有几行小字，正欲细看时，那僧便说「已到幻境」，便强从手里夺了去，与道人竟过一大石牌坊，那牌坊上大书四字，乃是「太虚幻境」；两边又有一副对联道：　假作真时真亦假，无为有处有还无。　士隐意欲跟了进去，方举步时，忽听得一声霹雳，有若山崩地陷，士隐大叫一声，定睛一看，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，梦中之事，便忘了大半。又见奶母抱了英莲走来。士隐见女儿一发生的粉妆玉琢，甚觉可喜，便伸手接来，抱在怀内，逗他玩耍一回，又带至街前看那过会的热闹。方欲进来时，只见从那边来了一僧一道：那僧 则癞头跣足，那道跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。及到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大起来 --

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