中国的文坛常有很多新兴的文学主张出现，其喊出的名词让人感到 既搞怪又好玩。譬如那些与主流意识不合，而只能以油印、胶印乃至电 脑打印的非正式出版物，本来可以以「地下文学」的名词堂皇的相称呼 　，可是他们却另外以「隐态」、「潜流」、「潜在」，甚至以「抽屉文 学」称之，来表现他们从事文学活动的无奈，同时也突显他们独立不妥 协的自由撰稿心态。 　 近年中国文坛又有一个新名词叫作「下半身写作」，很喧腾了一阵 子，有些诗刊诗报满版整版的挞伐，更在网路上唇枪舌剑。我在六月上 旬曾应香港大学「华文文学国际研讨会」之邀去发表专题演讲，并作论 文讲评。隔邻的深圳大学和深圳当地的现代诗人听说我既已抵港，要我 抽一天时间到深圳去和他们座谈新诗发展的概况。深圳究竟是个特区， 那里深藏了中国各地来的诗坛英雄好汉，说话也比较肆无忌惮。座谈中 途有位年轻诗人突然问我：「您对『下半身写作』的看法怎样？」猛然 听到了这样一个问题，我真是有点措手不及，在我旁边的主持人女诗人 刘虹赶忙说： 「你们不要为难向明老师，他哪里会晓得那种状况。」 　 我一听话中有话，马上反应了过来。我站起来说，我晓得状况，而 且我可以告诉你们台湾早在二、三十年前就有这种状况，不过我们不会 利用佛洛依德性心理学名词，我们乾脆称这种状况的诗为「情色诗」或 「异色诗」。我们写得也很大胆，但仍以诗的艺术条件为先，就像其他 好诗一样，用意象处理，不会直捅捅的真刀真枪。像六○年代余光中写 的〈鹤嘴锄〉，可以说非常具体生动，但他并非是直接写性，而是藉性 的过程来表现生命的轮回。不过这也是现代诗中最早出现「子宫」这一 生理名词。另一诗人杨光中在一九七八年即出版过一本诗集《好色赋》 ，首次打出「女体美的赞颂，性与爱的讴歌」的标题，整本诗集都是性 爱意象，描写部位已经突破三围，到了臀及体毛，可说已经早就是「下 半身写作」了。台湾现在性禁忌已随高涨的女权而全面突破，要求性解 放的口号已令保守的社会脸红。现代诗人也没有缺席，像年轻女诗人夏 宇的《腹语术》，颜艾琳的《骨皮肉》，江文瑜的《男人的乳头》，甚 至男性诗人陈克华写的诗《肛交之必要》，都曾充分施展身体优势，表 露出生理行为的在场感。我的一番简短扼要的谈话，既满足了他们对台 湾性入诗的好奇，也宣扬了台湾写诗各种实验都不会怯场。 　 其实所谓「下半身写作」我早已略知一二。最早导源於一九九九年 元月中国诗坛的所谓「民间写作」和「知识分子写作」两种美学倾向的 分歧。我曾获邀参与过《一九九八年诗歌年监》的台湾部分编委工作， 其他编委正是所谓「知识分子写作」的一群（该年监出版後即查封，我 所主选的台湾诗都未选入）。倾向民间写作的北京诗人沈浩波、朵鱼等 人开始考虑创办一份纯粹的、志同道合的、能够体现最年轻一代诗人写 作观念的同人刊物。终於在二○○○年五月确定刊名为《下半身》，并 由沈浩波撰写发刊词题名〈下半身写作及反对上半身〉。对於所谓「下 半身写作」的意义，发刊词中开宗明义地说：「首先意味着对於诗歌写 作中上半身因素的清除。」是些什麽因素？发刊词紧接着说：「知识、 文化，传统，诗意，抒情，哲理，思考，承担，使命，大师，经典，余 味深长，回味无穷等这些上半身的词汇，与艺术无关，与当下性的先锋 诗歌无关。」都在清除之列。当然最能直接解释他们所谓「下半身写作 」精神的，是下面这几条非常直接露骨，令保守人士瞠目结舌的宣言： ●所谓下半身写作，指的是一种坚决的形而下状态。 ●所谓下半身写作，指的是一种诗歌写作的贴肉状态。 ●呈现的将是一种带有原始野蛮的本质力量生命情境。 ●所谓下半身写作，追求的是一种肉体在场感。注意是肉体，不是身体 。是下半身，不是整个身体。意谓着回到本质的，原初的，动物性的 肉体体验中去。 ●诗歌真的只到语言为止吗？不。语言的时代结束了。 身体觉醒的时代开始了。诗歌从肉体开始到肉体为止 。 ●我们亮出了自己的下半身。男的亮出了自己的把柄。 　 女的亮出了自己的漏洞。我们都这样了，还怕什麽？ 　 沈浩波这篇「宣言」刊出後，大陆诗坛文坛一片譁然，无论平面纸 本媒体和网路都利用各种方式表达他们的愤怒。诗网站上几乎无一日不 看到对《下半身》的指责。沈浩波接着在下一波的文章中说：「这是好 事呵！反正我们早就想和正人君子势不两立了。」另一发起人朵鱼更是 以〈是干，而不是搞〉为题撰文表露他们下半身写作的决心。 　 然则「下半身写作」的诗到底是怎麽样的一种诗呢？真的会如宣言 中所说有「贴肉状态」和「肉体在场感」吗？如果真要抱着这种像针孔 偷窥一样好奇心情去看这些诗的话，你会大失所望，会发现他们真是虚 张声势，言行不一，仍然是利用「上半身」来对「下半身」意淫，「下 半身」仍然不能作主。他们这些诗都不精链，都是大白话，一写几十行 。我只能把沈浩波所写作示范的「下半身」诗〈一把好乳〉的前半段供 我们台湾的诗界欣赏： 她一上车╱我就盯住她了╱胸脯高耸╱屁股隆起╱真是让人╱垂涎欲滴 ╱我盯住她的胸╱死死盯住╱那鼓胀的胸呵╱我要把它看穿就好了╱她 终於被我看得╱不自在了╱将身旁的小女儿╱一把抱到胸前╱正好挡住 我的视线 　　我只录这一半的原因是後面的诗行，只不过是将他的意淫对象转到 小女儿身上，预言她将来长大之後也是「一把好乳」。看後只使人觉得 低级无聊乏味，这也算诗？然而他们这些诗的低级趣味远不止此，还有 〈郊区公厕即景〉、〈每天，我们面对便池〉、〈压死在床上〉、〈为 什麽不再舒服一点〉、〈打炮〉等令人反胃的标题；诗的内容则充满着 干、搞、操、弄、造爱、手淫、冲动、鸡巴、力比多、内分泌、肾上腺 素、威而钢等直抵那些隐密部位的词汇。看了这些诗使人马上想到情色 网站上那些「吃屎喝尿网」、「火辣白人干」等色慾镜头，这不是下半 身写作，而是下半身暴露，如果这也算是诗，应是诗的堕落。 　 去年十一月，中国知名评论家陈仲义曾撰文〈肉身化写作刍议〉一 文，对《下半身》现象进行阐释评议，他认为这种肉体诗写作潮流，早 在九○年代中後期，从「反文化」、「口语流」的胎盘里，就悄悄孕育 了这一「孽种」。按照他们的主张，无非是要将伦理让位於肉体，诗性 让位於流俗，思想让位於官能。最终的目的无非是反对高高在上的所谓 文化，所谓神，所谓知识，所谓优雅，所谓美。陈仲义说如果在感性大 播放中，摒弃必要的「思」与「智」等精神元素，无视肉身化诗意创造 ，止於肉体感官的优游，无条件的视色如归，最终还是走不远的，新一 轮反弹诗风将提前到来。 　 然而还未等到新一轮反弹诗风的到来，去年十二月《下半身》杂志 便自动宣告停刊了。一位诗刊的同仁巫昂说《下半身》的存在就是为了 最终的消亡。当《下半身》的方向已经成为一个普遍的常识性的方向时 ，杂志是否继续出版已经不重要。在群体的革命与断裂已经完成之後， 《下半身》已足以成为当年青春、热血、友谊与意气的见证。确实他们 的理想已经成为一个普遍的常识性方向了。他们的出版物和他们已经解 散消失，但是他们的阴魂仍在四处流窜，否则我到深圳不会有人问我这 远来的访客。 --

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