＜相声与诗的关系　－共通的艺术规律＞ 　　黄德和先生曾写过一篇《相声应该要姓相》，举出了相声表演的两大特徵： 一、 作为曲艺（说唱）艺术的一种，其表演者以第一自我的演员身份出场。 二、 作为笑的艺术须组织一系列包袱以多次引发笑声。 　　一般戏剧中，演员不能为第一自我，即是说梅兰芳在台上不能是梅兰芳，杨 丽花不能是杨丽花；而曲艺表演中，表演者就必得是第一自我，马季就是马季， 赵炎就是赵炎，即便有时应表演需求，曲艺演员必须临摹角色，也是以其第一自 我去临摹的。这是区分戏剧与说唱艺术的重要特徵，戏剧的演员得要是戏剧角色 ，不论这角色名是否与演员名相同，只要有角色要演，它就是戏剧而非曲艺表演 。 　　而说唱艺术中用以辨别相声的特徵，即是以一系列包袱多次引发笑声，就是 我上次提到的特色──「逗」。值得注意的是，只有一个包袱的还不能叫做相声 ，那叫做笑话。有些单口相声作品开头常说「今天我来给各位说个笑话」，要是 真只有这样一个笑话，那这就不能算是一部相声作品。相声行话说「三个雷」， 指的就是得安排三个大包袱，在这三个大包袱间穿插许多小包袱来逗乐观众。其 中有种相声演员常用的包袱结构法，称为「三翻四抖」，为大家简单介绍一下： 甲：中国拔尖的皇帝－ 乙：谁？ 甲：唐太宗李世民。 乙：是吗？ 甲：贞观之治，勤政爱民。 乙：那是。　　（一翻） 甲：中国拔尖的宰相－ 乙：谁？ 甲：甘罗。 乙：是吗？ 甲：十二岁上，拜相登台。 乙：那是。　　（二翻） 甲：中国拔尖的文人。 乙：谁？ 甲：王阳明。 乙：是吗？ 甲：格物致知，天人合一。 乙：那是。　　（三翻） 甲：中国拔尖的大将军－ 乙：谁？ 甲：常山赵子龙。 乙：是吗？ 甲：七进七出，救出阿斗哇。 乙：那是。欸，救个阿斗那就能成为大将军吗？　　（四抖） 　　以上例子出自《相声说垮鬼子们》。不难看出，在「三翻」中通过反复强 调了甲对中国大人物的认识，从而使乙对甲建立了充分的信任，这就为下面的 「四抖」做了铺垫。由於乙在三翻中皆同意甲的说法，到了四抖先同意，又忽 然质疑，形成对立，这就抖了一个包袱。「三翻四抖」有一个重要的艺术规律 ，就是「意料之外，情理之中」，「三翻」与「四抖」的对立越尖锐，越能使 观众出乎意料，这包袱就越响。但如果包袱不在情理之内，那包袱就抖得没意 义，难以接续，会影响整体表演的流畅性。到此也该扣扣题、说说诗了，「意 料之外，情理之中」同样是诗写作上由来已久的准则，苏轼曾说过「诗以奇趣 为宗，反常合道为趣」。就试着用「三翻四抖」的方式来看下面这首诗： ＜疲於抒情後的抒情方式＞　夏宇 4月4日天气晴一颗痘痘在鼻子上 吻过後长的 　　　　　　　　　　　　一、二句可看成一翻。 我照顾它 　　　　　　　　　　　　　此句可看成二翻。 第二天院子里的昙花也开了 开了 迅即凋零 　　　　　　　　　　　　　昙花开了三句可看成三翻。 在鼻子上 比昙花短 比爱情长 　　　　　　　　　　　　　最後三句可看成四抖。 　　第一、二翻的描述虽然来得突然，但并不是如此难以理解。就是某天吻过 後鼻子上长了个痘痘，作者不挤掉它却照顾它，如同照顾植物、病患一般。三 翻说昙花开了迅即又谢，亦是极为自然的现象。最後三句则将痘痘、昙花、爱 情用长短逻辑加以连结。一般情形下不会比较这三者的长短，与现实有所对立 ，也就是「抖」。前三翻的铺垫，使读者能够在情理之中做这样的思索──「 痘痘真的只是痘痘吗？如是为什麽不挤掉就好？痘痘与昙花有什麽关系？痘痘 会长出昙花吗？」 　　「三翻四抖」在相声中有许多变形，不一定都是先三翻再一抖，要如此读 诗，当然也不用像笔者硬是要去找到三翻再抖。注意到翻抖间「意料之外，情 理之中」的艺术规律是相声与诗艺共通的就行了。 -- Ｘ梗ㄍㄥˇ　Ｏ哏ㄍㄣˊ <冏 肉\ http://blog.udn.com/catball / \ --

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