政治的本质，在於 绝对权力 相关的运作及规范。 仅是管理众人之事，不算政治；只有涉及相关绝对权力的统治相关，才算政治。 就如管理家庭、管理社团、管理公司、管理群众，严格来说都不算政治。 只有涉及例如现今国家这种绝对权力体制的运作及规范，才算政治。 什麽是 绝对权力？就是统治范畴内唯一至高最上的权力，具有生杀予夺的绝对力量。 环绕着绝对权力而开展的所有相关事务，就是 政治。 绝对权力虽然具备绝对暴力，然而绝对暴力并非就是绝对权力。 暴力可以出自个人或团体，但并不具有持续性，可以不断输出宰制力量。 暴力只是具有攻击力量，但却没有全面圈纳统治范畴的控制力量。 可以全面圈纳统治范畴的控制力量，必须凭藉 组织 而生的 权力。 人类群体形成组织，建构合作，阶级分化而造就权力体系。 权力就是伴随组织兴起而生，亦随组织衰亡而灭。 因有组织分工合作而可持续全面圈纳统治范畴，所以权力可以超越暴力之上而统治。 阶级亦然伴随组织兴起，而使成员有高低贵贱之分。 愈高阶级掌握愈多组织力量，也就拥有愈多权力。 权力是操控组织的力量，权利是组织成员的福利，权益是组织成员的利益。 组织分工合作的架构就是 体制，体制稳固确立在於组织成员认同。 组织建构认同在於塑造成员一致秩序观念，此一秩序认同观念体系即是今谓 意识型态。 故而孔子论及为政，乃言『必也正名乎』，就是必须确立组织成员的认同观念。 孔子言及『政者，正也』，也是政治有关秩序，尤其是秩序之正当性。 政治的起源，就是在於建立秩序，其组织不但维持秩序，其体制亦是秩序之体现。 政治秩序即是源於绝对权力建构之组织体制及意识型态。 -- 《智识民主与世界革新：1998-2004年之网络文选》全书PDF档 https://amidha.blogspot.com/2005/05/1998-2004.html --

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