再理智的人，一涉情关，便糊涂。情是畸型的，狗啊猫啊不都是快快乐地交媾着，唯有人会对抽象缥缈的情爱着迷，先爱情之忧而忧，後失恋之乐而乐，最聪明的数学家，在解爱情这道命题时，陷入了二律背反。 　　所谓「当局者迷、旁观者清」，这旁观者原先也没比当局者高明，那为何一者清，一者迷呢？要说恋爱中人不理性，那自然是错怪爱情了，在爱情中，「唯一的理性就是感性」。是故，一涉情关时，多少欢笑多少泪水都在清迷之际模糊了，哭过了笑过了，最後到底留下了什麽？ 　　 　　在我生命中发生过许多奇妙的巧事，有次在学校图书馆，我站在四库全书前，无意识地抽了一本出来看，内容是： 　　《锦瑟》◎李商隐 　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年 　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃 　　苍海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟 　　此情可待成追忆，只是当时已惘然 　　初见此诗，心情非常愉悦，在繁浩有如中国古典文学御林军的四库全书前，信手一开竟是自己喜欢而且倒背如流的诗，自然是喜出望外，然而没几分钟後，我突然全身发毛－－－这是什麽样的巧合，在数万册藏书里我竟然就这样翻到我喜欢的诗？我开始思考这或许是上帝的旨意，或许你会觉得我很迷信，但就某一程度上，任谁都会觉得这种巧合在冥冥中必有其深奥不可解之谜，我想我应该以一种签诗的虔敬心情看待之。 　　李商隐第一句的「锦瑟无端五十弦」实在让我很喜欢，他看着锦瑟（古乐器之一种，有五十条弦），他竟然说：「为什麽锦瑟无缘无故要五十条弦啊，每一弦一柱都让我想起逝去的美好日子」，这实在是很可爱，试着想像伍佰说：「吉他无端六条弦」，或是莫札特说：「钢琴无端好多键」之类的，可以感受到一种可爱的淘气感觉，好像在闹脾气一样，李商隐毕竟是个性情中人，可谓古代的李圣杰，写了许多深情的情诗，相见时难别亦难，东风无力百花残，读着这些句子，不知觉间也跟着当局者迷起来了，真糟糕。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾，哭过 了笑过了，最後究竟留下什麽？ 　　我想便是李商隐说的「此情可待成追忆」吧。 　　只是，当惘然已成追忆，或是追忆已成惘然，我的思绪突然飘至与情爱无涉之事物上了。想起夜市里常看见一个香港人，卖着魔术道具，人性总是好奇，他抓住这个人性的弱点，将一座黑色的长方型骰子道具拿给小朋友：「你自己摇摇看。」 　　小朋友半信半疑地摇着摇着，打开。五颗一，豹子。再摇，还是五颗一，豹子。 　　此时所有人的心里必定想着：「一定有什麽机关」。 　　废话，当然有机关，但你就是永远猜不着，猜着了就不有趣了。 　　人都喜欢看魔术，魔术是一种很贱的东西，魔术贱，人犯贱，就是爱看。 　　然而仅是机关，销售员自然无法推销，家长的心里总是觉得魔术是不入流、是骗人的玩意。 　　销售员打出了一个口号：「益智。」 　　是啊，魔术是一种益智游戏啊，不知道有多少家长在「让小孩学魔术可以益智」的逻辑下买下这套魔术道具。 　　让骰子永远骰出自己要的点数，这是一种魔术；然而让「魔术道具」变成「益智玩具」，那是更高深的魔术，何止是魔术，是艺术了。 　　感情事，或是世间事，总是当局者迷，旁观者清的，唯有魔术例外，魔术是一种「当局者清、旁观者迷」的玩意。 　　有时候在想，恋爱的魔术世纪会来临吗？ 　　我不知道，惘然早就惘然了。 -- http://www.wretch.cc/user/thezero 嗯。 --

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