有位深得我心的社会哲学家叫做布希亚， 据说旁人给予他的评价多是奇诡难辨， 意思是他察事说物的理论脱离常轨，不按牌理出牌 （本人似乎也不愿意将其所言所行穿套上理论二字）。 但说到底， 一个洞悉社会来往脉络的学家终究有天赋般的敏锐及理性， 具备了身在其中又不在其中的超然耳目， 方能看穿这个同时飘移窜动也同时凝固歇止的生活骨架。 他文字辩论的主角在於符号与社会的关系， 文字体系作为智识感知与真实环境的仲介， 在当代逐渐演变得失衡并且狂乱， 它们不再指认出现实反倒是掩人耳目起来了。 有人说他举了例子，说明理想中的社会关系， 那是部落社会里的礼物交换仪式， 礼物的交换不再具有任何过剩的符号意涵， 不如任何当代名牌品牌物质交换过程中所生产出的虚荣情感， 只有单纯对应、确认并增幅了赠礼者与受赠者的关系与感情。 每回阅读到这般的举例， 都带给我微弱却接连的冲突感， 那些依循某种逻辑与辩证方法而构筑成立的理性文字， 居然是用以护卫他所信奉存在於某个时代的原型感情， 他跟马克斯对信仰人类创造力本质实在是过份地相似， 理性大衣里头偷渡着生活信仰的热情。 相信人与人之间关系的纯粹，相信真切与诚实。 他们理性的思考实则是为了感性的信仰寻求出口。 这其中有些吊诡与怪诞，我说不出口。 前几个晚上， 几个老同学相约见面， 其中有位刚在自己的感情里出局， 在包厢里他是唱了几首难过的歌曲， 连陌生的旁人都听得出来几分味道。 後来我们在灰暗厚重的夜色里走着， 到便利商店买饮料解渴， 他坐在木质的长椅上满脸颓然， 日光灯芯的招牌映射着无机质又混杂点淡蓝的白， 我及另外的友人既是安慰又是数落， 青春如是的景象就25岁的我们而言， 真有种早已超龄的尴尬。 我在脑里翻着曾经读过想过且与感情有关的任何词汇， 并有如复印般地把那些书上的、网路上的或旁人的经验谈， 完完整整从头到尾地对他讲授一次， 从心理学的角度应当如何， 从人性本恶本善的出发点又当如何， 理论如何、实践如何等等等的， 另外的友人则冷静地谈起了他的说法， 要明哲保身、得学会全身而退什麽的， 我们一同口沫横飞的。 最後我们强迫他把对方的号码从电子话簿里删除， 把相关的讯息删掉， 在彼此面前他沈默地一个步骤依着一个步骤地照办。 望着他与哀伤与眼泪相隔几步的表情， 我想到，也真是不尽然都他的过错， 他的物质条件很好，对待对方真诚并且全然地纯粹。 也许跟那些关於爱情的理论、跟那些博取好感的技巧无关， 跟我与友人说得天花乱坠的原理规则任何无关。 苏童在他的集子里写过一则故事， 来自北方的男子爱上了都城中结识的爱人， 他应允将她带回心中宛若天堂的草原上乘马狩猎， 为了感情他把所有的好事坏事做尽， 只是女子终究未曾与他归回那片想望的香格里拉， 纵然费尽机心却只落得没有结尾的徒劳。 苏童说的是感情的绝决， 那是任何努力、理性都参之不透的直截残忍。 失恋友人的故事突然在我脑子里接连了起来， 接连着苏童小说里的感伤徒劳， 接连着我读马克斯或布希亚理论长久以来心有所感的突兀， 接连着网路上书本间那些剪不断理还乱的感情文字。 原来我们议论纷纷的感情是只梅比斯之环， 当我们自视甚高地以为透过理性便可 在其中的纠结混乱里觅得某种规则， 在乱数里可以找到足以操弄的韵律， 它却又翻天覆地把自己颠倒接连了感性的绝决。 知识理性编织出密不透风欲就其所然的网络， 被这种绝决戳破了洞口，逃逸而陷入迷乱。 人们以「注定」、「姻缘」、「命定」等词眼为这种无常命名。 而当全然地信赖盼望这些直觉式的机率原理， 却又不免挫败於「身高」、「门当户对」、「年月收入」等 多种理性考量及思维。 於是感情变成了暗郁丛林里的游击战， 一个人捉补着细微的残留足印却又不尽然有所斩获， 并得小心翼翼地深怕随时为流弹波及中枪身亡。 看着那个晚上我眼前在哀伤里过渡的男人， 我竟有明心见性的了悟。 感情的难处在於无能以理性或感性分析决定得通透， 它在两者之间游牧似地又停留又流动， 关乎理性关乎感性又与什麽都无关。 它是巧克力鲜花星座血型身高体重感觉相处才华光晕， 也虚无飘渺得什麽都不是。 爱情原来无以名之， 它是折磨恋人的吊诡。 就这样， 这失败的男人又在夜中拨了电话给我， 两个人聊了几句，不脱感情这俗事， 我可以模模糊糊地听见某种伤口撕裂开的声音， 那女子是在他胸口位置上割画了很沈很痛的一刀， 汩汩流血。 她遗留了一季清冷， 他错开的时节花朵在风雨中纷然成泪。 我想到， 几时几日几月甚或几年之後他最後会看穿， 把因於感情而生的寂寞看穿、把伤痛看穿、把难过看穿， 然後更加了解了自己底蕴的深度。 那一刻， 我觉得他变得既残缺又美好。 这也只是感情的另一种吊诡吧。 --

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