吾思吾师　毓老师　您在何方 ■台湾立报95/7/1　谢琼玉 30年前，我21岁，师专毕业後，分发到瑞芳山上的矿区小学。 第二年暑假，我报名参加了耕莘文艺营。 在陆达诚神父带领下，精彩的文学课程结束後，我认识了台大中文系的安凤仪， 她同情我求知若渴，但英文太差，不敢报考大学夜间部， 推荐我到温州街的地下室上「毓老」的经学课程。 毓老那时开的课很多， 有四书、公羊学、尚书、易经、礼记、春秋繁露、资治通监和一些子书。 私塾同学几乎都是台、师大的学生，也有少数的高中生和研究生。 安凤仪帮我写了篇报告，让我混进了这百年难得再现的经学殿堂。 我回馈安凤仪两本梁实秋先生的《雅舍小品》。 毓老讲经是一句一句的解，我记得《论语》讲了近一年， 老师讲课配合时事，书上那些遥远的道理，因为老师的解说，变得非常亲近、易解。 那时的我，初入社会，对人生充满疑惑，也没有确定的人生方向。 我的国学基础太差，老师引用其他经书的例子时，常常听得雾煞煞。 我的学习状况，用老师的话来说，仅仅止於得到老师的「口耳之学」。 至於经学的进境，我是不及格的。我称不上是老师的「入门弟子」， 应该只能算是个旁听生。 老师每天坐着上课，他最常说的一句话是：「生命对我来说，像在读秒， 过一天，就少一天。」当时老师大概已经76岁了。 虽然，我正值风华正茂的青春岁月， 但是，因为，社会风气保守（政治上还是严酷的戒严时期）， 我长得既不「惊人」、胆子也小，个性又偏执， 并没有感受到青春生命的热情召唤。我的心情一直是苦闷的。 我听四书听了近两年，又听了一年易经。老师用「以经解经」的方式， 从《系辞传》讲起。老师讲的易经纯粹是「义理」，不是後来外头流行的「术数」。 记得老师常说「易为君子谋，不为小人谋」。老师劝我们做事必得忠於自己的信念， 不必相信算命和八卦。当别人「不用」你的时候，你更得好好「用」自己。 更不能看轻自己。 3年後，我结婚怀了孩子，来回奔波太辛苦，就停课了。 我生孩子时，央求老师为孩子命名，老师从经书中，找了两组名字让我选， 後来，两个孩子都用老师找的字命名，一个是 「含章」、一个是「承理」。 老师对我的人生有什麽影响呢？老师影响了我这一生的人生方向。 老师在79岁的高龄，依然热诚讲学。他常以「天行健，君子以自强不息」自勉。 他临老仍勤奋的读书授课，一日不停。对於时间的有限性，生命的急促感， 我很早就有领会。老师不讲空头哲学，当时有些新儒学大师，在书斋内着书立说， 名气震天，老师认为这些人对社会的实质帮助不大。 老师对於「内圣外王」，有更务实、深刻的体会，老师有着极大的社会使命感和责任感。 记得老师常说：「和而不同，强哉骄！」劝我们做人不可自命清高， 容众才能服人，太自清的人，只有自己，很难有大作为。 老师也说做人要诚实，因为「人之视己，如见其肺肝然！」千万别想骗人， 自以为聪明的骗子，实际上是自欺欺人，不可能成功。 人都会犯错，伤人伤己的错是「大过」 如自杀、贪污、乱丢垃圾、乱盖违建等等； 不伤人不伤己的小瑕疵，如饮食情慾、个人穿着嗜好等，则是「小过」。 他希望我们都能「大过」不犯，「小过」不断，公、私领域分清楚。 「己立立人，己达达人。己所不欲，勿施於人。」老师希望我们除了看重自己， 更要把「别人」也当「人」看。「君子慎独」在别人看不到的角落， 更要小心约束自己的行为。自古以来，中国人一向是「重」人的。 对於如何「成人」与「做人」，一直是老师最关心的课题。 只要活着一天，就要勤奋做事，就像「老天」一样，一天都不可休息。 「天何言哉！四时行哉！」「苟日新、日日新、又日新」人要不断求进步， 生命才有存在的价值。 老师不反对求取私人利益，但他希望大家能「以美利利天下」。 追求私人益处时，最好也能利於他人。只有「人」「我」兼顾的利益，方才值得追求。 老师认为，如果大家都只为自己的私利打算，所有冲突都是无解的。 只有放下私念，才能行出「大道」，才能得到别人的信服。 老师认为女人的在家庭中的角色很重要，他常说女人如果成就了全世界， 却忽略了「母职」，那麽，她的成就永远抵不过孩子对社会的危害， 可能会造成终身遗憾。这观点新女性主义者也许难以苟同，却是事实。 老师说过，失败是人生的常态，不要怕失败。「人生不如意事，十有八九！」 要勇敢面对自己的挫折和困难，不可逃避。 「不要迷信多数，社会上多数人的行为，有时可能是错的，要有独立的判断力。 勇敢做少数，只有少数具真知灼见的人，才是社会进步的原动力。 老师认为，中国人的传统丧礼，有很大的学问。他很不满意当时流行的不中不西的葬礼， 老师扬言要在他「大去」之前，请众徒弟们先照古礼「演习」一遍， 免得等他「躺下」看不见时，被胡乱摆弄。这事後续如何，我不得而知。 後因我接连生养两个孩子，过了一段不知今夕何夕的忙碌岁月。 最後，与老师的音讯全然断绝。 老师如果健在，应该有105岁了呀！ 我从小喜爱文学，对人生境界的体会是敏感的。 但是，进入社会後，其实很彷徨。听了毓老师的经书後，才确定了人生的目的和方向。 儒家反功利的人生观和忧患意识，让我在人生这场无情的、弱肉强食的生存竞赛中， 虽然没有成功，却活得「安心」。反观现代人对生命、金钱、爱情、知识、权力的贪婪， 几乎已成为社会的常态，忆起30年前的旧事，不禁有些怅惘。 我敬爱的毓老师，您在何方？ ------------- 此篇是原作者希望我帮她传达给各位的 希望板上各位热爱文学的版友们 可以像他一样..找到她的明师 可以更努力往文学方面迈进 --

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