心灵桃花源(四)心灵贵族 十八世纪欧洲贵族供养、奖掖音乐家、艺术家，推动近代精致艺术使其迈向高峰。资本主 义後期人类积极压榨地球资源，得到了辉煌的胜利，贫富不均的社会形态渐消失，小资产 市民阶级兴起，社会的长期衣食丰足，然而等比的艺文质量并未相生，多的只是罐头艺术 、国际偶像，商业与艺文活动紧密挂勾，作品全商品化，大量复制的廉价品供应普罗阶级 ，热舞音乐只震撼耳膜而不震撼心灵，各式的畅销书籍看完即丢弃，过时的录影带与碟片 充塞了垃圾掩埋场，现代人拥有超越十八世纪贵族般物质享受，而缺乏相称的艺术品味。 然而艺术品味还只是参考指标之一，并不全代表艺术创作的丰足。 六十年代美国的嬉皮风潮所呈现在流行歌曲、前卫艺术、诗词里的徵候，透露出物质文明 的危机，期待全体人类一起觉醒，共同改善内心的贫乏，以免反被物质征服。积极与颓废 ，不再是相反词，也许积极向上的人越多，这个世界就毁灭得越快。因为勤快的人制造开 山机与电锯，把雨林砍伐殆尽；开辟牧场以蓄养更多的家畜，释放的沼气令大气层的二氧 化碳含量增加；提炼更多的廉价汽油，使空气充满有害物质。而颓废的人如嬉皮，或许不 会造这种孽障。不过学校老师、政府官员、家庭父母，却都训示我们要努力的效法那些勤 劳的社会英雄，要我们鄙视那些颓废的懒人。高踞上位的训话者并不能实证什麽是对或者 错，他们只能习惯性的把自古无人究竟也无法自圆的理论搬出来，像观音甘露般的洒一洒 了事。 所幸有越来越多的现代人勇敢的投入心灵矿场的挖掘，他们便是所谓的心灵贵族。 所谓心灵生活是一种抽象的意识活动，相对於物质生活，物质可检验证明之，具公证性， 可由外力供给，如儿童不必从事生产而自有父母喂哺食物。心灵是抽象的描写概念，任何 艺术形式与思维都必须透过个人自愿的学习，才能长期的建构於个人的主观意识里。赠送 文学钜着给乡野愚夫，或把布道场所选在酒店舞池里，其正面效果可想而知。若不是发自 内心的渴求，再多外加的教育也成就不了一个人的智慧。心灵贵族，是一群勇於挣脱物质 泥淖的现代人，为了摄取心粮，不惜放弃许多传统性的世俗利益。若以世俗的眼光看来他 们是着实的愚蠢，因为俗人惯以自己的物质成就作为检验他人的平准，逊於己则藐之，优 於己则妒之，更何况俗人难以想像所谓的心灵生活究竟是怎麽一回事。 也许贵族的字眼使人刻板联想骄纵、势利的资产阶级形象，若是将贵族解释成珍贵、杰出 的人等，那倒能也刻画出科技世纪的智者形象。但心灵贵族绝非为追求虚名者，他们大多 是籍籍无名的小市民，除非我们有缘与之相处，否则不易发现他们的过人之处。 心灵贵族各有各的追求方向，如宗教、慈善、艺文、旅游等，他们舍得将时间与金钱耗用 在某个领域，探索崭新而欢悦的感触，累积生命的内涵。他们或许有生活压力，但绝对不 会把赚钱列为终极目标。争逐名利免不了沈迷於其中，等物质型人格建立後便再难以回头 了。价值取舍，是每一个心灵企图超脱世俗时，必须严肃面对的。 有一种人，自以为是心灵贵族，他老是说：「等我赚够了钱，就要参予的行善、进修，旅 游，与各种艺文活动，直到终老。」这种人直到死前，或许拥有无数的家产，仍然无法扩 充一丝心灵空间，因为他的物化人格令他永不满足眼前的财产，直到老死他还想着钱。 另一种人，也不是心灵贵族，或许他已是个享名的艺术家，但他工作的目的是大量生产作 品，以换得更多的金钱与名气，并非提昇自己更上层楼。江郎才尽时，便向世俗折腰；自 我沉伦的艺术家大有人在，并非职业沾上了艺文的边，就可拥有过人的心灵飨宴。在艺术 商品化的现代，因循自己过往的窠臼，与抄袭他人的作品，同样是普遍的现象。乐圣贝多 芬不满足自己成名後的作品，为了突破旧我，连续数年居住乡野以韬光养晦，宁可不创作 ，直到个人的意境再度提昇後，新作品自然的超越颠峰。正所谓的文穷而後工，竭诚尽心 以开发崭新的艺术形式，贝多芬的伟大之处在此矣。曹雪芹创作石头记时，既无政府补助 ，死前全书未竟，然而伟大的心灵必然孕育伟大的作品，贫穷潦倒终究阻碍不了愿力的实 践。 除了天才巨人，只图独善其身的市井小民，也可以开发内心的宝藏，在私密而温馨的桃花 源里自得其乐。他大可不必等发财後才开始进修、旅游、或参予艺文活动，心灵之乐与金 钱多寡两者没有重大的关系。无钱买书，不妨向图书馆借阅；缺钱参予出国旅游，可闲逛 邻近的风景区；买不起大音乐家演奏会的门票，无妨去聆赏免费的音乐会。关键在於愿力 ，不在金钱。若藉着旧书、寻常的风景、无免费的音乐会而提昇了个人的灵性，那就是黄 金也不换了。 譬如美的欣赏，刻板的描述总离不了人与雕刻、图画、摄影等作品的互动，把美术馆或画 廊当成一种高雅而流行的图腾。可是真正的美术爱好者，他能接纳世界上所有人造的或是 自然随机产生的美感形式，眼前纵然是一片枯叶，或是一个腐锈的工具，或是一位皱纹布 脸的老妇，都可以激荡他的思想，藉以发现一种巧妙的生命美象，因而得到感动。打开心 眼，比打开画册还重要得多，再多的金钱，也买不到发自於内心对美的探索愿力。 任何人都可从童年经验里可以发现：单纯的心不带任何偏见，自会兴起无穷的想像力，想 像力一旦枯竭，人纵然未死也已衰老。想像力是文明的大河，是桃花溪之源头，那桃花溪 本就存在我们每人的心中。受苦的人必生起向往天堂之心，原始的呼唤如同野狼嚎月，如 同候鸟迁徙，大自然自古存在神秘的力道，我们不须怀疑。佛经说每个人都有佛性，圣经 说神在人心中，孟子说人性本善，於是寻觅桃花源自也不必驾扁舟於武陵小河，反求诸己 便是。 (End) --

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