转贴自JEPH的音谋论 纪录片工作者吴耀东在数年前曾拍过一部得奖的纪录片【瑞明乐队】，纪录一群抱持另类 想法的青年带着乐器遁入某山区的无人破屋中，过着公社式的生活，他们认为财产不重要 ，和朋友在一起过着自由的生活，每天玩乐团，才是生命的重心。但是他们的热情没有维 持久，团员每天凑在一起却玩不出什麽结果，没有目标，加上家庭压力，团员一个个离去 。最後一个镜头是，拍摄者找到失踪已久的某团员，追问：「你还想继续玩团吗？」他苦 笑不语。 【烂头壳-浊水溪公社影像纪实】也是一部台湾玩团青年生活写实，但纪录内容不是默默 无名的乐团，而是在台湾地下乐团中享誉盛名兼臭名的浊水溪公社。 虽然这是部乐迷拍给乐迷看的纪录片，但即使观者对浊水溪公社毫无所悉，也可以从片中 得到某程度剧情片的趣味，顺便大概了解一下台湾地下音乐的风景：一支颇有名声的乐团 ，在新专辑发行的前後，漫不经心地练团（却兴致勃勃地策划每场表演的「行动剧」）、 全台巡回表演，最後的高潮是在重要团员退出的情形下，临时找来一名吉他手参与「春天 的呐喊」的舞台暴力行动（毁掉九把吉他！）。但在激情过後，这支乐团又因为二名团员 必须入伍而暂时散解。 浊水溪公社自1990年成立以来，一直是台湾地下乐圈中最受争议的乐团，打开始就把 「态度」摆在「音乐」前面，践踏前人奉为规臬的「摇滚精神」，发表的宣言几乎比歌词 还多，每场表演都以混乱收场。但讽刺的是，这支不把音乐瞧在眼底的乐团，却是现在台 湾玩团青年心目中最重要的团体之一。从今年1月19日举办的向浊水致敬演唱会就可以看 出来，在台湾能够被这种阵仗对待的摇滚乐手，除了红蚂蚁、薜岳之外，也只有浊水溪 公社了。 许多支持者认为，浊水溪公社最大的魅力来自於他们语不惊人死不休的坦诚，以及为人所 不敢为的现场表演，为现今饱受压抑的台湾中产阶级青少年提供最佳的情绪宣泄出口。但 另一方面，浊水溪也是充满矛盾与冲突的乐团，这样的矛盾在交互冲激之下，也成为他们 源源不断的创作能量。 首先，从作品上来看，虽然口口声声说自己的音乐能力很烂，但他们歌曲的悦耳流畅却是 少有乐团可及；虽然企图颠覆所谓「摇滚精神」，但他们的直言不讳、音乐的粗糙原始与 爆发力却被乐迷认为是「真正的摇滚精神」。在【烂头壳】中，也处处可看到这样的矛盾 。 一般认为，浊水溪是关怀台湾底层人民生活的乐团，但很明显，他们乐迷结构却不是他们 所关心的「底层人民」，绝大多数是拥有中上学历的都会知识青年，而且，若仔细看看他 们歌词与表演，那样尖酸戏谑的手法也很难说是一种「关怀」。 另一种常见的看法，浊水溪公社在政治意识型态上坚决地主张台独，基本上是没错，但在 【烂头壳】里一段於二二纪念公园举行的「Say Yes to Taiwan」演唱会中，小柯与左派演 的「建国」与「哈尔滨大陆妹」行动剧，看起来却像是嘲讽某种台湾人的阿Q心态：上了大 陆妹就是台独建国的精神胜利。甚至在练团室准备演出时，还有这样的对话： 「明天是二二八什麽的，何必要应景，全部唱跟二二八没有关系的，．．．，唱那些， 独立又不会成功。」 「唱梅花？」 「原来我们是假左翼，真急统。」 「不行啦，你这样唱，人家还以为我们是讽刺，一定达不到那个效果。」 这里并不是要指出浊水溪公社的表里不一，其实以上的表现正是一种表里如一：抱持着理 想，却又对理想的不可及和现实状态保持无力感和自嘲，不正是浊水溪公社一贯的态度？ 就像〔社会主义解救台湾〕一曲中，在激动的口号和刺耳噪音里，却是喃喃自语：「老板 我要放假．．．」。 从这点来看，与其说浊水溪公社是「关怀底层人民」、「坚决主张台独」，不如说，底层 人民的生活和台湾悬而未决的政治地位等题材，在他们的作品里，是种身为台湾人的复杂 感情：压抑、愤怒、无奈、荒谬，对眼前乱象一方面期待改变，另一方面却又自在地於其 中翻搅。他们以黑色幽默呈现出所处环境的五味陈杂坦诚地表达自身的处境，正深深地敲 进台湾摇滚迷的心里。 曾有人说：做一个好乐团要够混帐，浊水溪公社就是这麽混帐到骨子里的好乐团。 不过，浊水溪的原动力，也可能成为让自己步入毁灭的因子。比起无疾而终的「瑞明乐队 」，浊水溪公社当然是有搞出名堂，得到一定的成就，但是他们所面临的问题与瑞明乐队 并无二致，如果玩团最好的目的是「没有目的」，那没有目标的路要走到何时？如果一次 又一次的暴动演出将他们推向高峰，那下面的问题是，如何超越？或是如何下来？ 在【烂头壳】中，我们也看到浊水溪面临的问题。失控混乱的场面，一向是浊水溪公社现 场表演追求的目标，他们不止一次在访谈中表示，希望把失控暴动玩到极致。而在【烂头 壳】开头总统府前广场跨年晚会表演中，团长小柯在欣喜於「假如真的在那个广场，真的 太酷了」的同时，也希望「失控」能够在「控制」之内，结果未如预期，左派依旧失控地 将砸毁的电吉他扔入人群中，造成一位女孩受伤，家长怒气冲冲至後台问罪，小柯狼狈解 释：「其实我们只有一个人在丢，．．．，所以我也在找他。」之後转移阵地到「地下社 会」演出，小柯说：「还是回来这个小地方比较快乐。」 走到一定的地步，不再是场游戏，浊水溪内部也产生了危机感，片中鼓手Robert频频 抱怨： 「现在不行了，左派也结婚了，大家的感情也稳定了。」 「都这麽大的人了，还在玩小孩子的游戏，干，也不想想你们几岁了。」 「我看我们快完蛋了，真的，你们快被时代淘汰了，．．．，现在人家都在流行什麽，你 们还在干嘛？．．．．人家是可怜你们，看你们撑了这麽久，当做是一种『民俗技艺』在 看你们，从来也没有人喜欢过你们啊。」 要如何将「失控」转为「可掌控」？这不仅是现场表演的问题，也是乐团未来方向的问题 。片中没有提到一个重要的事件，浊水溪公社在「Say Yes to Taiwan」演唱会之前，曾 对破周报的访问发表政治极不正确的言论： 「我们的理念就是暴力门派的，我们恨不得就是组织自己的游击队，我很就是恨不得就是 跨过那个台湾海峡，过去杀几个那边的……去福建……杀几个中国人，就算自己死了，反 正我们命就是这麽烂，活着也没甚麽意义，乾脆就是去杀几个他妈的烧杀掳掠一翻，强奸 ，奸淫几个中国人，然後就是干一声，那真的实在是太爽了，这辈子就实在是太酷了真的 是，杀几个马家庄的啦，甚麽赵家村的啦妈的，抓几个女的出来干，干他妈的鸡巴，干， 可以呀。绝对可以，生命就是这样子，跑来这边唱歌其实就没甚麽了不起了啦，对我们来 讲，生命就是这麽渺小了。 」－破报复刊146号 其实这也是一种「失控」，浊水溪似乎相信无论他们怎麽恶搞、怎麽胡说，都会被认为： 「反正浊水溪就是这样」，摆烂到底就可以得到言论免责权。但这段言论失控立刻受到严 厉的挞伐，进而形成乐迷和破报间的一阵对骂，这和电吉他砸伤女观众一样，不是他们想 看到的局面。 如果他们拒绝进一步思考这个问题，那也就只能「回到小地方比较快乐」。 差不多就在这阵风波之後，同时也是这部纪录片第一版公开发表前没多久，左派离团了。 其实在这部片开拍前，原任贝斯手刘柏利也正好离开，由阿炽入替。【烂头壳】片中并没 有仔细处理二位重要团员为何离开，我们在片中看不出任何线索，只能大概猜想，或许是 「左派也结婚了，大家的感情也稳定了」。 多做臆测也没什麽意思，对乐迷来讲，只希望浊水溪公社能如片中结尾的对话，Robert对 小柯说：「我们当兵的这两年，你就写歌嘛，等退伍以後刚好出新专辑。」两年以後，台 湾的地下乐圈或许有变，或许没变；台湾的政治社会或许有变，或许没变；浊水溪公社或 许有变，或许没变．．．．，世事无常，一切都很难说，就像十多年前没人认为浊水溪公 社能玩到21世纪。 (我的浊水溪呀....仅供默哀 不推崇模仿XDD) 我好像有纪录片的样子 可是很大 -- Find My Way To ModernRock http://photo.xuite.net/kenny7244 --

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