http://www.chuan-der.com.tw/center_news_detail.php?sn=431 2/15（台中）堪布泽仁扎西◆五部大论口传 日期：2014/02/15 星期六 时间：下午2点到晚上9点（包括中场休息） 地点：台中全德．台中德噶中心（台中市西区英才路583号3楼） ★活动连络人：柯师兄　电话 0934 255 931 ★报名信箱：[email protected] ◆五部论典分别是龙树、弥勒、法称、世亲、功德光等菩萨所着的《中论》、《现观庄严 论》、《释量论》、《俱舍论》和《戒律本经》 请中、南部的朋友别错过机会！ ──────────────────────── 以下文章来自堪布泽仁扎西所述： 『五部大论是佛法的神秘密码』 （2013/1229）泽仁扎西 堪布 着（此文章本来一位博士帮我润顺，不过我觉得我自己的 表达还是重要 所以 又重写一次，我的中文不好，写的好辛苦，大家记得读完喔！哈哈） 亲爱的同学：扎西德勒！今天我想在这里跟你分享一件事，本来 学佛的次第有闻、思、 修的过程。其中听闻是修心的不可缺少的根本，如果你想要得到更多功德，要了解更多广 大内容，那麽你待学习深入的佛学大藏经。自己已经皈依了，觉得够虔诚，拥有很多条件 ，但也不一定有能够机会学习殊胜的经典。 换句话来说，身为一个佛弟子，获得了可贵的人身，拥有健全完美的六根，但你没有机会 接触经论典是很可惜的。 西藏的大藏经甘珠尔有一百零三卷。丹朱尔有将近三百多卷。这些大量的文章到底在讲什 麽，你不好奇吗？身为佛弟子，其实 这都是你的必修课程呀！ 西藏佛学院喇嘛来说，当堪布或者格西，要学习这些所有经论的内容，需要花十到二十年 。你们知道吗？最近，慈诚罗珠堪布接受中国腾讯网的专访时，堪布说：我依止法王如意 宝整整二十年，加上法王圆寂後到现在的十年，总共出家以来的这三十年都是投入地学习 佛法，不过如果用两个字来形容现在的我，我就是一个学员！ 另外 前天在南印度来自全球不同六十多个国家的成千上万的信众和尤其是者达赖喇嘛和 噶丹赤巴法王共同见证和祝福下将近两百位喇嘛获得了佛学大博士的学位。他们是南印度 三大寺院里今年毕业的人。像他们每一个人都要经过二十年左右的基本学习上，六年的特 殊训练才会得到这个成功，这是大家很难想像的，昨天毕业的那群人里面很多都是一九九 零年开始到现在一路不间断走过来的，大部分是穿越喜马拉雅山的求学者，我都知道。 以藏传佛教的观念来说，经典很不容易懂，先学习古印度纳兰陀大学的大师们的论点『五 部大论』论典作为课程，透过论的解说，再进一步进入大藏经—经典。 此五部论典分别是龙树、弥勒、法称、世亲、功德光等菩萨所着的《中论》、《现观庄严 论》、《释量论》、《俱舍论》和《戒律本经》，若要毕业格西，其中《现观庄严论》研 读的时间都要八年。像龙树的《中论》是相关中观的所有论典之母。月称、寂天、寂护等 大师的着作都实际上解释《中论》的密意，所以 五部大论是能够代表所有佛学的论典。 学习这些经典的机会和勇气都需要具足非常大的福报，我们目前没有办法！因为实际上他 们跟我们的状况大不同，但 我想大家都是虔诚的佛弟子，都是想学习的，这一生能够种 下重要的种子，再来的生生世世可以能够拥有更好机会，这是该考虑的，可以做到的，五 部大论的完整的口传就是让你种下一个学习的种子，五部大论是了解佛陀教法的神秘密码 。 至少你有听过这个项目，获得了五部的完整口传，是你在学佛路程中的大祈福，也是本人 能够给予你的新年的大礼物～！。 不知道你怎麽想，不过我在偷偷会为你开心，现在你的心相续当中就拥有了这麽一颗种子 ，接下来你可以自己阅读这些论点的相关讲解。 这是我的一份用心，也许你还是觉得灌顶最重要，加持最重要，除障最重要，我也相信这 都很重要，不过 以自己的有所了解，接受五部大论的口传是最大最大的另一种加持—灌 顶。期待你的参与！祝大家新的一年都快乐！ ──────────────────────── 《口传仪式》 堪布泽仁扎西开示 藏传佛教特别注重传承来源的问题，所以除了灌顶仪式及讲经开示以外，还有一种叫作「 口耳相传」的仪式。 在口传仪式中，先由求法者恭敬顶礼法师三次，然後向法师呈上一点供养，并请求某部经 、某论、某一仪轨又或某一句咒语之传承。法师有时会马上答应及即时传授，有时会答应 而择日传授，有时则会不作答允，待求法弟子三请之後方作传授﹔当然，若求法者所求的 项目并不适合他时，法师是会拒绝或传授另一部经论或另一些修持法门的。 口传仪式本身并不繁复，通常只是弟子恭敬礼拜法师三次、法师诵念所传经论或咒语、弟 子仔细听闻，最後师徒共诵回向文即完成了。一句咒语之口传可能只需一分钟，但有时， 法师会应众弟子所求，口传全套《甘珠尔》及《丹珠尔》经论(相等于《大藏经》全套)， 则需每天诵念十多小时，耗时一年半载方可完成。在以前的蒙古，会举行数年一度的三藏 一切佛法口传仪式，由政府及长老共同推选一位具德法师为数万僧众同时口传全套三藏佛 法，以避免佛法失传。在历时数月之法会後，传法的法师会被封以「经王」的尊称。 在单纯的口传仪式中，所传之内容一般并不包括其讲解开示，例如《般若心经》的口传， 只是由法师以藏语念诵此部经典一次而已﹔讲解开示会在弟子请求之下另行举行，故并不 属於口传仪式的一部份。 口传仪式之真正意义并不在於弟子是否能清楚明白所传授的内容，而在於历代师徒口耳所 传 ──由佛教本师释迦牟尼，中至历代祖师及传法之法师，传至求法者的耳中，二千五 百多年来不断地由上一代读诵、下一代听闻地，一字不变的传下来。事实上，法师读诵所 传内容时之速度一般会很快，求法者不易听到所有内容。在现今，藏传佛教已弘扬至很多 西方国家﹔在口传仪式中，法师仍以藏语念诵，求法者所需要做的只是要去仔细听着即可 ﹔由此可见，此仪式之主旨不在於理解，而在於亲耳听闻。 在日本的佛教宗派中，有一种传法的仪式与藏传佛教之口传在意义上类似，传法者会威武 地立於跪着的受法者面前，手持梵本形式印刷之佛经(类似手风琴之连贯折迭式)，然後把 梵本之贝叶一页页地放下至求法者双手中，代表佛法之传流。这种庄严的仪式之意义亦在 於代表清净不变的历代授受，与理解其内容并无直接关系。 藏传佛教弟子会从师先受口传，再求开示，然後才阅读及尝试去理解经中的内容﹔不同于 现今许多人，随便买一部佛经，自行阅读理解而不重视依止明师的诠释。 -- 莲花生大师见解脱佛像（图），具有巨大的加持力 http://www.almostbuddhist.com/news/2013/0182.html （这尊稀有的莲花生大师见解脱佛像可以帮助很多众生，愿大家多多转发） 宗萨钦哲仁波切曾说：观音菩萨与汉地非常有缘，莲花生大师是男观音菩萨，应该多多念 诵莲花生大师心咒，会得到莲师智慧与力量的加持，消除障碍、成就心愿。 莲花生大师心咒：「嗡阿吽班扎格热巴玛色德吽」 --

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