: 1.我对"庙里办事情"很有兴趣，看他们从人到成为神的媒介 : 问事情或是预知都很准...这过程很"奇妙" : 能知道他们是真的还是假的吗?是神?是鬼?是妖?是魔?装的?自我催眠? 引一篇某道家前辈的文当参考，原作者尊号恕在下隐之。 乩身产生的过程 现今社会人因环境、工作、产生之压力及对宗教神明之好奇，又不愿请教於人 、不寻明师，以致常物以类聚。常静坐、灵动、胡说八道、乱比手势、自起道号、 自许为乩身，殊不知此举已逆天而行，只能在自己大运顺境时，短暂兴盛，偶遇巧 合罢了，会害人害己ㄉ？ 以下言论，可能会对诸多的同道，产生很大冲击，请多海涵！ ☆神明ㄉ产生： 人死变鬼、鬼亡昇为渐耳、渐耳昇成神．．．．．．．。 一般凡间可见之神像，金身之真身元灵皆非正身，真正正身都在天曹值事。有三年 一降凡间，五年一降、七年一降、九年一降、十二年一降、一甲子六十年一降....。 ☆而凡间受人香火有〝入神〞〝开光〞ㄉ神像其元灵何来呢？ 如某人供奉关圣帝君神像，其人一生谦诚，且能真心为善，唯守正、贯彻始终 ，待百年﹝过住﹞後，其生前所供奉之圣神，得收纳其人之三魂，引为脚力，或引 至积善所，继续修练，行得三千功，圣神可领此人之魂至天曹见正身关帝，再由正 身关帝领见玉帝，奏禀玉帝此魂之种种，再由玉帝降旨，使此魂以关帝之名，赐姓 关，降於凡间，入雕刻之关圣帝君圣像中，受万代香火。 ☆抓乩身之过程： 正神要抓乩身﹝代言人﹞是早有安排ㄉ，且对乩身视如己出，正神要大发挥﹝ 用乩身﹞，正神须上天曹向玉帝请领救世旨，再往地府请阎王令﹝天旨与地令合称 “赏善罚恶”﹞，再向乩身祖先买乩身之阳寿﹝使乩身不受阳寿所制，不受生辰八 字约制，得以度世，得不再受祖先主宰，隶属正神主公管制﹞，再转向阳世至亲长 辈探问有无意见，如有正当理由可说出，正神定会应允，正神须做到上述—切事项 ，才能抓乩身。 ☆请领救世旨之示意图如下： 　　　　　天 　　　　　旨 　　　　　↑ 祖先公妈← →至亲长辈 　　　　　↓ 　　　　　地 　　　　　令 抓乩身前，正神会於夜间或托梦或现景，亲自告知乩身，且通知〝兄弟神、姊 妹神﹝正神之间相互称呼﹞〞及其乩身和真正山、医、命、卜、相的山人，在何时 要收禁，要禁几日禁完之後才可以吞符开口，开口後才可步罡，步罡後须要咒雷， 咒雷後才可操兵﹝五营﹞，操兵後才有训乩，经过这些程序才能办事济世，以上程 序称〝三界认定〞。 尚未成为乩身不可训乩，也不可亦无必要在神像前静坐、薰烟、都是无用ㄉ。 决不会经由它神或他人说出。 正神要救世，抓乩身须要如此大费周章，以至於正神绝不轻易将其乩身外借， 就算同庙之神亦然，因为有上述过程抓乩身ㄉ神不多，其它神有话要说，交代转述 一下既可﹝无旨岂可上乩身﹞。 现今社会乩身何其多，没几个正统ㄉ，更有人一下子好几个神轮流上身，实在 荒唐，实是蔑视神明，玩弄信众，不出三年，兴盛不再、香火不再。那种神和代言 人，就让他功果自负–自招天谴吧！！！ 现今道盘太乱了，就是被无知、假君子、假善之人搞坏ㄉ。 以上所说，句句真言。 忠言逆耳，定对很多人造成震撼，没有正统程序者，最後无法自圆其说，看能骗多 久？举凡有旨令而抓乩ㄉ正神，是受玉帝所封，既是有官职、正神上乩身时称为〝 起驾〞、〝起出金坛〞。既然是为公事而来，是不可言笑ㄉ，起驾时亦不可说白话 ㄉ，更不是说所谓ㄉ天语﹝天语是装肖 a 是神经病，或是藏语、泰语、马来西亚语 、印度语、日语﹞。正神起驾是说官话ㄉ﹝官话有七种﹞。 : 2.诸位前辈所指"修行"解释得有点"深度"，看不太懂...有具体的行为或是步骤? 『修行』不是什麽特别的事，日常生活点滴经历都是修行的一部份，也是最根本的事。 正如哲学即是为了『心』的问题而存在，脱离後根本没意义。 只是太多人误以为『修行』必是与鬼神交流，这是最大的盲点。 透过各种知识学习与思想的革命，体认到自我在宇宙中的角色定位，并务实的去扮演它， 再举一个禅宗公案为例： 白居易请示鸟窠禅师：「如何是佛法大意？」 禅师答：「诸恶莫作，众善奉行。」 白居易：「三岁小孩亦说得。」 禅师答：「三岁小孩虽说得，八十老翁行不得。」 就如同论语中所说的：君子务本，本立而道生。 : 3.民间信仰中的乩童在成为乩童前都都有些行为/仪式，如闭关 斋戒等等 : 看在前辈眼中也算是修行还是??或对此信仰/行为有何看法? 这些行为仪式仅是『仪轨』的部份，各宗教传承皆有其规定，不一而足。 然而论起『修行』二字，精华篇里有许多佳文都已有所论述，不必另提。 : 4.启灵/通灵者的下场就一定是入魔吗? : 启灵之後难道没办法透过一些行为改变其心灵层次? : (当然心灵层次提升不一定非得经过启灵) 要改变心灵层次，重要的是在於日常生活中的体验与省思，并不在任何有形术方上作文章。 启灵／通灵者的下场并非只能入魔，但是需随时注意自身思想言行若一不慎即入魔道的严苛。 之前於推文里举的例已经很清楚了，『直到生命结束之前，随时都是战备戒严状态』。 : 5.禅定时要"见神杀神，见鬼杀鬼"那禅定最终目的? : 从自我意识，体会某种道理?还是这只是一种修行手段? 『佛来佛斩，魔来魔斩』仅是禅定之初功，主要是由浅入深的训练定性。 当真入了深层功时，佛魔皆不斩，随他亦自在。 最终目的是什麽？『心无罣碍』。 讲起来看似简单，重要的仍是『行』的功夫。 -- 人云来空去时空，来去心眼大不同； 悠悠嘈嘈羽衣曲，更迭三秋一华荣。 纷纷扰扰尘俗事，流转百朝千月浓； 奔马无停尘梦志，尽付莞尔笑谈中...。 更营养老鸡排。 --

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