※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言： : ※ 引述《skywingsc (显考光公音天)》之铭言： : : 那麽您要不要问当年集结佛经之僧众团们这个问题？ : : 是不是僧团中每一位都真的懂佛经里的意义？否则世尊在世时并不立文字， : 当然，当年集结的都是证阿罗汉的，也就是世尊所说得无学... : 世尊在世可没故意"不立文字"。可别被禅宗的清谈稿混了。只不过那时 : 佛子学佛都是背起来，那是印度的习俗。所以世尊所说得後世学佛三要 : 其中之一的『习诵』，也就是反覆读诵思考世尊的教法，例如在静坐时。 : 问集结的僧众(也就是大阿罗汉)可不难，世尊有指定十几锅大阿罗汉留在 : 世间为人福田。既然留在人间当然可问... 那麽这几位阿罗汉在何处？又如何得知其是真阿罗汉？有无联络姓名电话资料啊？ 而且执於非佛教之法而不得渡不可修，算不算是『法执』？ : : 他们为何偏要集结？ : 就为了你我这些驽钝之众，因为那些大阿罗汉的慈悲，我们才能在读经时 : 读见世尊的慈悲跃然纸上。 : : 这一段有了共识，在下就不再另行赘言。 : : 那一句亦是摘录自南怀瑾先生的讲文内容，在下是认同的。 : : 您要不要请教一下南怀瑾大师？ : 您认同啥我无所谓，我有世尊的法身可请教，为何要舍近求远？ : 拍随，人生有限如鱼少水。 您有世尊法身可请教很幸运啊！ 但在下声明过非佛教徒，什麽法身不法身的并不在意。 您所尊崇的世尊於在下看来亦只是诸多圣哲之一，并非唯一。 近远之别也是人心所分，不是吗？ 况且八万四千法门自有适性根器不同者择之，应不能以您之择选放诸四海皆准吧！ 就算您走了近路，那在下自当恭贺您，但在下走远路也不见得没意义呀。 随缘欢喜就好噜。 -- 『问大士为何倒坐？恨众生不肯回头！』 『若不回头，谁替你救苦救难？ 如能转念，何需我大慈大悲？』 --

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