※ 引述《regalosa (深蓝寂静)》之铭言： : 标题: Re: [聊天] 识蕴之[依他起性],应solarjeff大大的要 … : 时间: Sun Aug 27 15:46:41 2006 : : ※ 引述《solarjeff (吉祥如意)》之铭言： : : 【序】 : : 经过 google 後， : : 发现原来荣格先生曾与藏密及禅学接触多年，才了解自己见识的浅薄。 (惭)rz.. : : 十牛图 wikipedia http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E7%89%9B%E5%9C%96 : : 引人注意的是 wikipedia中的外部连结 ： 荣格心理学与佛教相应之研究 : : 为了能够让更多人能够了解目前所讨论的主题，因此提供上面连结文章以供参考。 : : 此篇研究从第三章开始说明佛学唯识与荣格心理学的相应处，是相当值得一读的好文。 : : 但是对於潜意识与集体潜意识的作用与看法，相应於佛学的唯识， : : 我却有一些相似但却不同的看法。 : : 吉祥如意:) : : 这篇文章的确很好 : 将荣格对佛教的看法做了很完整的介绍 : 对於想要了解荣格的版胞们 : 这是篇很好的文章^^ : : 其实在这一串的讨论下来後 : 我也获得了不少 : 至少对於荣格的思想不只是文字上的纪录而已 : 而是逐渐找到如何应用在思考中了 : : 虽然solarjeff 大大有些不一样的看法 : 可是我觉得相当的好 : 甚至因为solarjeff 大大的想法 : 使我再进一步去思考唯识学与心理学的相应 : : 而且当我回过头去看自己的文章 : 特别发现到有一句推文,更是促进我去思考,去整理 : [推 benchen:前意识跟潜意识或许只是末那识 08/14 23:07] : 这一句,我觉得是可以成立的 : 但是还不够完整.... : : 或许是这几天的思考吧.... : 让我发觉到之前的文章中的失误 : 无论对於唯识学,或者心理学 : 我都忽略了一个重点 : 就是,心识是流转不停的 : 安立这些名目,虽然有助於我来理解心识的变化 : 却忽略了心识之间的流转是不停的 : 想想,实在不应有个明确的分别来限定心识的变化范围 : : 其实,我想请教一下solarjeff大大 : 您似乎对[依他起性]有着很特别的解读 : 不知道是否能够分享一下 : 再加上我之前的文章,似乎没谈到您的问题核心 : 这更是让我好奇..... : : 还有,solarjeff对於第六识能生出潜意识这点 : 我觉得相当的好奇,究竟在唯识学中对於第六识运作的描述 : 是如何来支持您的论点 : 可否说明这其中的原由呢? : 很希望能另开一篇文章来谈这个题目 : 不然,版胞们大概会看得眼花撩乱吧@@" : 其实我上篇文章主要是预告我将所要讨论的主题方向， 但是如果对名相上没有一些基础的共识，是不好讨论下去， 因此才会提供那一篇文章作为所有共识的基础。 当然，如果有缺少的共识部分，也可以另外补充。 意识的作用是具有相关性的，并非单独光靠一种意识就可以产生意识目前的整体现象。 在八识中，第六意识统合了人身的所有思维行为，因此第六意识是个重要的关键。 所以我认为意识/前意识/潜意识(无意识)/集体意识 等等意识流转後所产生的现象， 都是八识彼此相互交流与作用的结果，无法单独将一种意识现象归於单一的意识所生。 另外提到的依他起性的部分，这就要先了解 依他起性： 所有的现象都是因时、因地、因人、因物等等(因缘)和合而生， 只是这些因缘要素的组合所形成的现象，然而这些现象并不具备自性。 因此，光是靠八识是无法完整说明这些意识的现象，只能说明意识的构成要素， 在唯识学中，一切万法(现象、象态)具有三性、三无性的特性， 但面对唯识与心理学中潜意识的部份， 我是认为透过依他起性所说明的意识的本性後，才能产生将这些整体现象做完整的说明。 以上 个人推论，提供参考。 请勿任意引用。 :) -- 　　嗡 　玛尼 　贝美 　吽 ( om ma ni pad me hung ) 六字大明咒之利益及功德非常大。虽然佛陀能将十二年间降雨之雨滴数一一算出， 对於念一次六字大明咒之功德利益却算不出来。此世间河川，及海洋之水滴可以尽数， 然念一次六字大明咒之功德利益，依然数不尽。虽然宇宙及须弥山之原子可以数， 念一次六字大明咒之功德利益不能数尽。 《佛说大乘庄严宝王经》http://www.cbeta.org/result/normal/T20/1050_004.htm --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 210.202.56.154 其实如果将百法明门论中的五位百法加入讨论，就会更清楚了。 只不过，我想，看的人会觉得更复杂吧。 ※ 编辑: solarjeff 来自: 210.202.56.154 (08/27 22:58)