说真的，我觉得为了「动物惨死」而三修， 甚至到研毕，实在是有点over了 我讲话向来很直啦，尤其是讲到这种「我觉得动物惨死在我手下夺走生命」 以前我脾气不好时，都会补他一个干，因为他起了分别心 至於为了环保理由而吃素那种我没有意见，因为确实吃素比较环保 现在修养比较好，觉得你高兴就好。 也不会为了有人跟我宣扬「吃素是因为不杀生」所以就给他来个初号机暴走 大抵上就是不要踩到我的地雷我都保持无视安定状态。 我的动物实验从国小就开始了（不好意思我是科学少年） 高中因为杀鱼杀青蛙，一度良心不安到中元节还去庙里给实验动物安个牌位 到了大一普动实验，一边杀青蛙，还有人从手机叫出阿弥陀佛铃声来用 煮青蛙的时候，那个血腥味让我快要吐了，我的partner还是很专业的继续剔肉 那时候，我突然有一种顿悟的感觉， 既然实验动物被牺牲了，为什麽不让牠牺牲的有庄严有意义？ 在那边叫叫叫说好恐怖好恶心不敢摸，才是对他们生命最大的侮辱。 如果爽快的下手，三十秒让青蛙无痛的往生也是一种慈悲 然後恭恭敬敬的不带一丝杂念，好好研究器官构造，把这堂课学完， 之後根据你的信仰是要说阿门还是说阿弥陀佛都好，不说也可以， 我认为这才是对实验动物最大的尊重。 你可以说我冷血没关系，我不是很care 因为怎麽没有人想过他普通植物学实验杀掉一堆植物觉得好可怕好残忍？ 我是不想跟人家战说植物是低等生命不会叫不会痛不会流血所以吃植物不杀生 那台湾所有植物相关科系都不应该叫「生命科学群」吧。 这以前可是我的地雷，每次有人要踩到这边我都会暴走，而且是大。暴。走 说真的，心理学门不需要动物生理结构吗？怎麽可能 因为人的分别心，所以不能没事就把人的脑袋剖开来看，或是没事就拿人去做实验 所以大鼠小鼠就是最常被人拿来做，我相信青蛙之後你还有大鼠那一关 我想你也知道很多脑内的区域是从很多病人跟动物身上测出来的吧。 我知道国外有那种「青蛙解剖学习网站」， 每个器官还可以（表面上的）无血无痛的移来移去，不断复习青蛙的器官 不过你可能不知道，为了做这个网站可能死了多少只青蛙？ 就像小学自然课本，鸡胚的21天发育的照片可是用掉>21只受精鸡胚才作成的 我知道有人会跟你说这是业，前世杀生太多造太多孽这世变成动物死得很惨 有人会说这样的杀生对於科学无益，根本就是在制造共业 有人会说我们不需要这麽多的实验动物，人类罔顾动物性命 ................ 所以？ 把青蛙放生，然後让牛蛙造成台湾野外生态危害？ 放弃心理学门，改行念文学？念文学念法律总不会杀生吧？ 继续三修？四修？五修六修七修？ 或是好好想想： 为什麽我们选择的是青蛙？两栖类动物有什麽特殊之处？为什麽会选牠？ 或是去上「动物伦理」相关课程，看看这世界对於「实验动物」的议题跟讨论。 或是你要化小爱为大爱，开始投身流浪动物关怀事业... 其实你有很多条路可以走，只是你的想法把你困入死胡同了。 最後，我想说一个例子 如果没有成兆（恐怕不只）的果蝇前仆後继的牺牲，就不会有今天的遗传学 人类对於遗传疾病的研究，恐怕还会停留在神佛鬼怪的黑暗诅咒出不来 动物实验是一把锋利的双面刃，端看你怎麽去使用它罢了 --

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