有跟两位前辈学习，一位是教导正襟危坐，另一位是姿态放松随意，甚至躺着也可以，过程 提醒内容跟体感大致如下： 正襟危坐法（教学者是运动背景出身，为了改善自己消化过敏问题，开始「很」专注自己行 住坐卧，跟运动物理治疗理念相同）： 端坐，椅子宁可高不要低，常人因为核心无力所以习惯坐低，但这样其实是放任自己腰腹脚 散出去，所以双脚要从自并拢到大腿内侧，尤其是大腿内侧，不是自己有意识强把膝盖固定 住，而是要从根本启动，想像骨盆内侧有股往上拉的感觉，但也不要太执着，刚好就好。 接着要坐在坐骨点，注意上半身头颈脊椎有没有在一直线，再继续观察前胸後背往上拉提集 中後，保持稳定，不要过度挺胸，有时可能还会感觉有点驼背，但那是体感上。 之前自己还会注意要收腹部及後腰，但其实整个动作是整体，只注意部分控制会有落差，总 之想像如同提线木偶般从头被拉起来，後脑勺跟额头都是向上，鼻子内收。 接着肩膀先有意识下压，还有收下巴，舌顶上颚，维持从脚到头各方面注意，但还是一样不 要执着，不要憋气，有固定节奏的呼吸吐呐。 整套做完约10分钟也可到半小时，做得好时，眼睛会感觉湿润，头脑会很清明。 脚之所以不盘坐，是因为一般人腰腹无力，先从正襟危坐练起整体核心连结。 而且这位教导者觉得此法比较安全，他觉得完全放松脑袋会胡思乱想，反而比较容易走火入 魔。 进阶到走路，双脚都要注意有无平行，有无从核心大腿内侧启动，脚底板有无自然拉直，而 不是散脚大仙或者走路落脚用力，自己经验连臀部都会有细微维持力量，有趣的是走在路上 ，可以观察人们走路姿态。 学到这边会想到练习静走禅观的，个人觉得心性认知不是不重要，但下手处身体也是非常重 要一环，因为这直接跟身体健康感受有关，身体好，回传大脑疼痛讯息少，自然能保持专注 宁静。 放松随意法（教学者背景是静心起家，身体自幼不好，有时一天除了工作外都躺着休息，後 来直接就这样开始练起来了，当能量畅通後，疼痛不适不药而癒） 上面是火工头陀，接着这位是觉远大师XD，不管坐着或者躺着，观注重点不在於身体姿势， 而是在於起心动念，有没有一个又一个纷乱想起，最後让念头慢慢减少归零，帮助方法有听 α波静心音乐，或者先采用呼吸法让心静下来，再接着後面静心静坐。 这种方法气感就比较多，刺痛麻胀，教导者说他最後没有任何感觉，要放掉，自己觉得那些 都是过程，下了坐就放掉，只是明显处在於身体会觉得更轻松，像是自己帮自己按摩一轮。 同位前辈也有教导颂砵，静心效果跟过程来说，帮自己敲太费力，还是自然躺或坐比较轻松 ，但可能心性上前置要做很多才不致走偏，毕竟有时 会有点恍惚，如何在做时保持清明，以及不要被有形无形外界干扰，要做点准备。 大致分享到此，不论那位前辈都强调心性重要，为了什麽做这些，修行是为了什麽，有无过 度做这些忽略周遭人事物，都要不断提醒察觉，内外在人事都要能平衡平均，生活就是每天 的心情，当大脑杂念减少，能用脑时专注，不用时还不会高速运转不能休息，都是这些练习 的阶段目的，如何显化丰盛在於行者个人。 --

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