※ [本文转录自 sometimes 信箱] 作者: tarako (沉思) 看板: Aboriginal 标题: 原住民看世纪末的国家认同(转载中国时报) 时间: Sun Nov 22 00:27:09 1998 原住民看世纪末的国家认同 孔文吉（尤稀‧达衮） 民国八十七年十一月二十一日 中国时报 时论广场 　年底三合一选举逼近，台湾的天空又染上了一层浓厚的族群色彩，除 了报章杂志与广电媒体大肆报导「选举与族群」议题，候选人及其智囊 为求胜选，也在旁煽风点火、推波助澜，利用政治性及耸动性的夸张论 述，纷纷透过媒体大炒族群议题。同时「族群台湾」学术研讨会日前也 隆重召开，似乎「选举、族群与认同」的议题，注定将如巨大的幽灵一 般陪同台湾走完这一世纪。 　在此年底选战即将升温且省籍情结可能发酵的时刻，李总统在光复节 前夕的谈话特别提出「新台湾人」的观点，强调在这土地上共同成长、 生活的我们，不论是原住民或从大陆先来後到的同胞，都对台湾这块土 地有相同的贡献，因此我们每一个人都是台湾人，也都是台湾真正的主 人。而相对於李总统上述之「新台湾人」观点，台北市长候选人王建火宣 则於首场电视辩论会中，特别强调原住民在台湾历史的特殊地位，他说 在台湾，不论是闽南人、客家人、外省人，在台湾都只能算是「客人」， 只有原住民才是真正的「原来居住在台湾的人民」。然而原住民是台湾真 正的主人吗？对於台湾的未来及国家的方向，原住民是否有发言权及决 定权？ 　回顾过去这十余年来，台湾原住民的国家认同议题，尤其是他们对台 湾之前途、国家认同及两岸关系，从未在汉人主流社会中受到重视，因 为汉人学者及政客在定义及建构台湾或国家认同的论述时，原住民的声 音不但是最薄弱的，而且常常在本外省汉人对此议题热烈的争辩中，有 意或无意地遭到忽视和排除。基於此缘故，难怪不久前，当辜振甫率领 之访问团自大陆返国时，「台湾原住民自治联盟」团体曾到中正机场「接 机」并表示严重抗议，他们不满该访问团没有纳入原住民此一所谓「台 湾真正主人」的声音。 　由於原住民在国家认同的论述中遭到国家机器和汉人主流社会排斥， 对於未来台湾前途、统独主张及两岸关系等攸关「想像社群」的建构之 重要议题，没有参与及辩论的条件，导致原住民缺乏国家想像及对台湾 认同政治的不认同；也因为汉人的这些国家认同政治的论述，正渐渐地 侵蚀着原住民在台湾历史的主体地位，也正慢慢地篡夺原住民对台湾前 途应有的发言权。 　除了政治界的漠视及排斥，更令笔者不可思议的是，近年来台湾的学 术界及医疗界，正时兴探讨原住民民族起源及酗酒问题，然而这些汉族 的学者专家在思索及研究这些问题时，似乎总不可避免地谈到原住民的 「体质及遗传基因」，论定原住民与汉人在人种体质及饮酒能力方面是有 区分的，因此学者的研究指出原住民族为单一起源，且医生的调查发现 原住民因体质不同，而与汉人有不同的饮酒能量。 　这种以研究人种及体质而区分种族差异的论述，源自十八世纪末欧洲 的「种族科学」，後来此一研究也助长了古典的种族主义理论，在欧洲可 说早已销声匿迹。也就是说欧洲已不时兴拿此一理论去解释或合法化现 代的族群区分与族群关系，然而在号称多元化及民主化的台湾，笔者常 感纳闷，为何这种以人种及体质来区分种族差异，且含有种族偏见及歧 视意味的「种族主义」，会在世纪末的今天，出现在学者及医生的研究报 告中？而且这与当今以强调文化及族群意识为主之「现代种族主义」，及 着重含混与交织的「後殖民主义」，可说大异其趣。 　原住民声音在国家认同等主流的政治论述中遭到排除，以及现在在台 湾学术界以原住民「体质及遗传基因」所做之研究，不但拉大了汉人与 原住民之间对於族群与国家认同的鸿沟，也深化了两者之间的族群差异， 并丰富了蕴藏於台湾社会原有之偏见与歧视的种族主义内容。在世纪末 风云诡谲的今天，真诚地尊重台湾原住民的历史地位，「邀请」其参与国 家与族群认同的辩论，及适当地对待原住民族的完整人格，还给原住民 族作为－「被研究者」的学术尊严，同时扬弃大汉民族沙文主义心态， 并在政治、学术与社会结构层面上，改进原汉种族关系，恐怕是台湾迈 向新世纪须先好好检讨及思考的首要课题。 （作者为朝阳科技大学应用外语系助理教授，泰雅族赛德克群人） -- 一个坚强的人，自己受过痛苦，并且能够忍受痛苦。 他在人前隐匿自己的眼泪，怀着对自己的不满，悄悄擦乾。 这样的人知道痛苦的价值，往往希望别人不要看清痛苦， 但出於对别人的尊重而不轻易流露同情。 .. ※ Origin: 成大土木大地雕塑家 telnet://bbs.civil.ncku.edu.tw