※ 本文转录自 [MountainSea] 看板 作者: Kae (你是我的宝) 看板: MountainSea 标题: [文章] 对错之外论社服 时间: Mon Dec 20 03:24:10 1999 这篇文章是老老人kokhon 从"台大学生运动－自由之爱"这一本书中看到引出来的 我从老人板那把他转过来～～ 因为我觉得很不错～～虽然说谈得是社服～～但多少都跟社上有很多关系 观念值得大家一起省思 提供给大家作为参考！ ------自由时代杂志 对错之外论社服　一个政治社会学的考察 　　我们平常对於一个我们反对的观念，通常是从结论上来反对它，而不是反 对它的前提，因此我们也陷入同样的窘境……… 　　台大的校园似乎充满了许多争论，使得许多团体壁垒相对，互不相让，这 种争论的本质，并不在於利益的纠葛，也鲜少在於权力的斗争，因为学生作为 一名真理探索者多少都有一些原始的正义感和道德情操，所以他们争论的冲突 点无宁是观念的冲突。以社服为例，他们常被批评为不切实际，无法真正地解 决问题，同样地，学术性社团也常被批评为虚悬在天空的关怀，知识的崇拜者， 至於康乐性社团和综合性社团，那就不用说了。逸乐、堕落、虚矫、布墙乔亚、 文化的购买者，种种不好的名词都冠在他们头上。在这个时候，他们各有各的 反击方式，无论是趾高气昂或理直气壮，他们的目的只有一个：他们的行径是 合理的。 　　我们的校园因此在表面上变得很热闹，大家互相批评自我标榜，一方面， 每个团体都觉得他们的价值应该受到肯定，在另一方面，他们对自己的反省又 是那麽的有限，因此结果只是这样：他们用一已之偏见去构筑他们的价值城堡。 　　我们不想介入这种争论，因为我们得，这种争论是虚幻不实的。我们将站 在这些论点之外，仔细地考察它们。下面是以社服作为讨论的对象，因为它的 情况最为严重，亦即最有突破自身限制的可能。 　　社服是最具道德意味的实践方式，他们所关心的对象都在穷乡僻壤和被社 会遗忘的角落，他们以人性的温情去灌那些受了伤的灵魂，他们用真挚的爱心 去为那些没有包紮伤口止血，们似乎是当代的史怀哲、崇高的人道主义者。 　　但是，熟悉社服内情的都知道，社服有一场内在的危机：在经过这麽 多年的实践之後，问题的本质逐渐地被揭露出来。一方面，参与社服的人逐渐 失去道德的热情，所余留的只是对核心干部才有效的一点同情心，但是，这种 同情心却显得苍白、贫血而虚弱。原因到底出在那里呢？在另一方面，社服所 想解决的问题依然如故，它就像是一个无底洞一样，吞噬了我们充满热情的青 春，原因又出在那里呢？ 　　把人道主义当作一种装饰大学生的商品是我们这个时代的共同病状，因此 它在道德上必然是有限的、不彻底的。可是，不能够意识到自己的限制才是我 们最大的沉苛。 　　不管是什麽社团都一样他们都是在同一块土壤生长的，因此，他们在互相 批评时都没有注意到他们共同的前提──也就是共同的限制，最後只能用一些 抽象的话来互相指责。其实，带着各种枷锁的人们互相批评对方想解开社会的 枷锁的方式是不对的，这总包含了一些闹剧的成分在内，因为他们最大的敌人 就是自己。 　　社服的情况也是这样。 　　社服成员教育自己的方式是一套成长团体的理论，透过人际关系的处理和 帮助别人的历程使自己的心智更臻成熟，这种教育哲学显然不同於学校教育灌 输给学生的那一套，因此社服可以说是深具反叛气息的。但是，从社服的行动 取来看，社服却正是这个教育体制下不折不扣的产物，因为社服服务社会的方 法是被定好的，是在体制掌握之中，以一个历史的眼光来说，社服并不是自主 的发展，而是被救国团有意的导引，这可以从每次出去服务都打着救国团的旗 号看出。因此，社服正是带着体制所安置的枷锁来解除别人的不幸，它的结果 当然是符合这个体制的基要求－把学生的精力移转到无害於这个权力结构的活 动方面去。 　　教育是文化霸权的一环，谁掌握这个霸权，谁就容易控制人们的心灵，因 此使得统治的基础更为稳固，这是现代社会中以意识型态来作社会控制的通则。 但是，学生同时又是文化创作的主体、社会良心之所在，这种控制总有些偏差， 大学闻社参与社会运动就是一个鲜活的例子，他们逸出既有的社服模式，以新 的方式去结合民间的力量，从而打破了学院的围墙。无论他们是否因上被惩处， 在杜邦事件之後，他们终於被停社了。 　　我们渐渐看出问题并不在学生的道德情操有限，而在於他们的行动是被事 先限制的（而大多数同学是无从知道这种事先制约的存在的）。在学校和学生的 关系中，学生是被当作学习的客体，而不是创造的主体；在知识上学校具有权 威，在法规上，学校是解释者和执行者，在资源分配上，完全仰赖学校的决定， 而这些正是今日社服的大危机。社服在此情况下，只能依照行政官僚所准许的 模式去关心这个社会，没有人敢向这个结挑战，因为大家有所恐惧不安：这是 否背离传统，这是否有浓厚的政治意味，这是否会导致社团的不利……… 　　以同情作为武器在先天的势上诚然较弱，而服务的对象又大都缺乏改善自 己的生活能力，社服的模式的确有其局限性。但是，深刻来说，各种社服一样 无力的事实却说明了，社服的问题不是别的，正是他们自己在这结构下的无力。 所以，当大生社服的号角吹鸣之时，民间的脉膊却已鼓动着「社会包围校园」的 呼声了。 -- █▉█▋ ████ ████ 在对别人有所决定与判断之前，首先，请想想 ███▍▋█▆█████▆▆█ 这是否是一个「误会」？ █▊█▋▍█▉█████▆▆▆ 然後，请考虑您是否一定要钉下这个「钉子」？ █▊█▋ █▉██ ██▆▆ 如果可以的话，请「且慢下手」。 因为，您对别人「宽大」之时， 「多给别人和自己一个机会」 即是对您自己宽大 -- ※ Origin: 梦之大地 逼逼ㄟ四 <bbs.ccns.ncku.edu.tw> ◆ From: 成大_SPARC-22