※ 本文转录自 [Aboriginal] 看板 作者: Sin (新生活运动) 看板: Aboriginal 标题: ﹝转贴﹞失落的云豹(二) 时间: Wed Apr 5 14:11:08 2000 事後想起，只记得脑海中彷佛是真空状态，连双脚也抖得 不受控制。尔後，把猎物载回部落时所受到英雄般的注目与欢 迎，使阿玛有些丝丝凯旋的感觉。但这毕竟是过去的事了，如 今小小的部落只星散着二、三十户族人。过去那种持着猎物在 棱线上高呼，就有族人前往迎候且分食的场面今已不复存在了。 ────指着树枝上的Masiang，我们只要跟着Masiang飞 行的方向追寻，一定能发现猎物的踪迹。 ────但鸟儿飞行的方法是没有规则可循的，这样的方 法又如去追寻猎物呢？阿曼犹疑着此种鸟占的实 际效果。 他们在山径中穿梭，跟着Masiang，一直追去。Masiang也 被惊吓的向山中飞去而发出急促的振翅声响。 林间不时传来鸟鸣声打破山林的寂静。山中的瀑布亦不甘 示弱地发出一遍又一遍的回响。他们小心翼翼地穿梭在蔓藤纠 葛的树间，阿曼忽失神地踩着藏有阴谋的潮湿苔藓，引得阿曼 不断低头细察。而阿玛却如步覆平原般。但野草由於人迹稀少 的关系而长得特别茂盛，把以前记忆中的猎径都给覆盖着了， 阿玛只好用最原始的方法，拿出开山刀，在沿途的巨木留下疤 痕，才砍了一小段路就把那刀砍出巴掌大的缺口了，看来连这 把刀也老了。 当阿玛的目光停在仿似兽类行走过的歪斜小径，便指示停 下。 ────就在山猪獠牙磨擦过的树头，磨痕这麽高，这只 山猪少说也有三、四百斤呦！ ────只教阿曼觉得怪异：咦？怎麽这条猎径与刚才的 那条有什麽区别？又如何判断这是山羌或山猪所 走过的呢？ ────山羌兴奋时会发出一连串类似犬的吠声，属於夜 行性动物，其足印是为两蹄，像是人们两个手指 合起来一样；而山猪幼时其体色呈黄褐色，因混 有黑毛，故有像瓜类一般不规则的斑纹。下犬齿 直上形成发达的獠牙，并常挖掘树根及草根，会 留下一片挖掘的痕迹，而其足印在行动时会前後 脚印重叠‧‧‧‧‧‧。 在一条清澈明显的蹊径上，地上满是零乱的山羌足印。於 是阿玛便教导阿曼如何用软铁线设下一个套索陷阱。这种实际 的知识是千年来祖先们亲身经验的生态智慧啊！ 阿玛认真地说出自己的经验，仔细教导着阿曼如何当一个 猎人。虽然这一个猎人的身份可能就此断後，但在这祖先的猎 场，仍希望在有生之年能把阿曼教育成重拾猎人的传统技能。 部落里的年轻人已经不知打猎规矩。他们只喜欢在疗伤止痛藉 酒消愁之际才想起部落，又有谁愿意来传承这狩猎文化呢？ 阿玛也找不出答案。 隔着稀疏的栎叶，阳光斜照在满脸皱纹的阿玛脸上，而猎 区内的爱玉树也渐渐老了！为了来年收成，阿玛总会用山刀稍 微砍去爱玉树的枝叶，想及来年果实的累累总令他期盼不已─ ───达到资源永续利用的效果───虽然阿玛每年都会如 此作，但以後的日子，阿曼还会为这老朋友修饰吗？想及此， 阿玛不禁黯然。 他们来到了大南溢滩边，青蛙纷纷地跳入水中，发出噗通 、噗通的声响，溪中的苦花鱼也颠动起阵阵的涟漪。阿玛随手 捞起几尾蹦蹦活跳的苦花，成为一顿丰富的午食。阿曼嚼着美 味的鲜苦花，饥饿使得嚼了六尾苦花後仍心犹未尽。阿玛抬头 望向一朵伫溪成长的百合花，洁白的百合曾是他的梦想，这可 是要捕获五头山猪才能享有的殊遇。望着其他被人用刀割过的 余茎，他真不希望是其族人之所为。 也许是吃了太多的苦花而觉得口渴，阿玛便走到溪边饮水 ，他左膝触地地蹲在溪水边，将双手伸进冰澈的水中，捧起一 手清凉送入乾燥的喉道，舌尖所传来的阵阵凉意，彷佛是沉浸 在一股清流当中，令阿玛精神为之一振。每次一来到溪边，总 是令他的心情雀跃起来。望着熠熠粼光的溪水，里面藏有许多 他成长的回忆。 ────八岁开始，你爷爷便常带我到山上来狩猎，直到 我猎杀第一头猎物，吃过生的心脏後，才被视为 成年。 ────那撒上盐巴後吃的感觉真是棒极了!每嚼一下心 中的满足感便越大。 ────以前在我孩提时代，便常约三、五好友到此溪边 来捞鱼、捉螃蟹，搬起石头便能发现急慌慌有巴 掌般大的螃蟹，只要捉住蟹的两侧，就不会被牠 们的螯夹到。虽然如此，在那一次我被螃蟹夹中 食指呢! ────当时你很勇敢，你没有哭。 ────我不哭，因我是云豹的传人。 ────族人都这麽说：爱哭的男人不是男子汉！哭泣是 会被人看笑话的。 其实，阿曼本来就不是一个爱哭的小孩，许是自小耳濡目 染，山里人的气概沾上不少。那一回，螃蟹的大螯子在他手指 上留下了约三公分深的伤口，血汨汨的流着，他也不哼一声， 只随便地任由阿玛采些草药放在伤口上，族中的长老还赞他是 个勇士呢！ 在有点凉意的午时，躺在被太阳晒得暖烘烘的大石头上， 听着溪水流动的歌唱，是一种享受。而阿曼也在想，是何时开 始而不喜欢猎人这个名称呢？他也不记得了！他其实仍然怀念 那种一个人一只猎狗在森林里恣意闯荡三、五天的感觉。虽然 收获不会很多，然那种在一大片山林中施展自己技巧智慧，在 丛林峻岭中接受挑战，是一种生於斯，长於斯，靠山吃山的狩 猎智慧，更是一种族群生活的维系，一种文化的延续。 相对於大自然，人类是显得很渺小的，因此猎人们除了学 习打猎技巧外，还会虚心地与自然相处，以充分认识地形，植 物，气侯变幻为首要；过去猎人在部落里是重要的身份，更是 孩子们崇拜的学习对象。往往在经过筛选後，只剩下少数人被 赋予此重要的角色。 但是昔日打猎的荣誉肯定，今日却成为背负破坏生态环境 的罪名，一旦使用传统的方式去狩猎，去寻找食物时，就会被 司法机关移送法办，如邻人瓦拉，只是以兽夹逮到一只山羌而 已，就被巡逻的保育人员抓进派出所！ 「试问」阿曼触摸着巉岩上湿润润的青苔，「继承祖先累 积经验的狩猎文化，竟已是过眼云烟的趣事」。而山林的过度 砍伐破坏，平地山老鼠的猖狂，森林火灾，甚至是过去的禁地 巴油在近几十年来也遭到不断地开矿炸山的威胁；现在他们只 能眼睁睁地看着自己的土地蜕变，而不能做出任何举动……。 突然他听到一种柔婉熟悉的曲调，原来是阿玛哼起Ngurhar hekai来了，听着、听着，他也不由自主地和着、唱着，歌声越 唱越高，彷佛是在长久的睡眠中苏醒并焕发着欢愉的感情，灵 活舞动的身子，连脸上都有一种迷人的光采！ 自由奔放之际，他觉得自己突然变成一只云豹‧‧‧‧‧‧ 注： 阿玛：台东鲁凯族称父亲之意。 乌姆：台东鲁凯族称祖父之意。 巴油：俗称鬼湖，位於大武山、欢喜山、遥拜山之间。 Ngurharhekai：巴油之恋，鲁凯族民谣之一。 Masiang：薮鸟，十七公分的身长有色彩丰富的羽翼，顶呈 灰黑及额头亮黄，在一道醒目的黄色斑上长有一 对灵活的眼珠，橄榄绿的背部衬上黑白的尾翼， 像是一个打扮花枝招展的家伙。 此文於88年3月获得第二屇青年文艺报导文学特优奖 评审： 须文蔚：手法很新颖，以意识流的方式呈现；倒叙，插叙都 灵活，且点出三代的关系，有优远的历史观。 -- ※ Origin: 梦之大地 逼逼ㄟ四 <bbs.ccns.ncku.edu.tw> ◆ From: 140.116.112.183