作者nneeww (给我床)
标题[转录]拉库拉库溪北岸寻幽
时间Tue Apr 10 22:02:51 2001
※ [本文转录自 nneeww 信箱]
作者:
[email protected]
标题: 拉库拉库溪北岸寻幽
时间: Tue Apr 10 20:52:45 2001
发信人:
[email protected] (为山痴狂), 信区: mountain
标 题: 拉库拉库溪北岸寻幽
发信站: 中原电机站 (Mon Apr 9 19:17:56 2001)
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中原大学登山社
北岸寻幽
日期:90年3月31日至90年4月6日
成员:李佳容(领队),朱廷彩,黄雅雯,叶吉祥,林琮舜(以上为实习领向)
杨晴音(队员),李国玄(逢甲OB),杨正杰(护队,校外指导老师)
男女比例:5:3
预定行程:
3/30 中坜-->玉里车站
3/31 玉里车站-->检查哨-->上棱鞍部-->腰绕猎路口-->1148鞍-->石壁猎寮
-->异禄阁驻在所
4/1 异禄阁驻在所-->阿桑来嘎
4/2 阿桑来嘎-->清古道-->塔洛木溪支流-->家屋
4/3 塔洛木溪支流-->塔洛木社(调查日)
4/4 塔洛木社-->塔洛木溪支流(调查日)
4/5 塔洛木溪支流-->玉里山登山口
4/6 玉里山登山口-->上棱登山口-->卓溪乡-->玉里车站-->中坜
实际行程:
3/30 中坜-->玉里车站
3/31 玉里车站-->检查哨-->上棱鞍部-->腰绕猎路口-->1148鞍-->石壁猎寮
-->异禄阁驻在所
4/1 异禄阁驻在所-->拉库拉库溪合流口-->750营地
4/2 750营地-->家屋群-->南伸支棱-->东北向棱线-->紧急营地
4/3 紧急营地-->清古道-->塔洛木溪支流-->河阶营地
4/4 河阶营地-->第一家屋群-->第二家屋群-->塔洛木腰绕路-->河阶营地
-->清古道-->1650营地
4/5 1650营地-->玉里山登山口-->上棱登山口-->卓溪乡-->玉里车站-->中坜
日据时期,在明治29年9月16日(1896年),长野义虎从玉里(璞石阁)卓
溪社出发,经异禄阁社、蚊仔厝社(马嘎次托社)、大仑社(太鲁那斯社)、
八通关,最後出东埔,可参考长野义虎之"生番地探险谈"。长野义虎沿拉库拉库
溪北岸调查清代八通关古道,事实上他所走的路线只有从大水窟池至八通关间的
一段才是真正的清代八通关古道,其余的是布农族的部落联络道或是猎径。
真正的清代八通关古道东段已在杨南郡先生的"玉山国家公园八通关越岭古
道东段调查研究报告"做了详细的调查。清古道东段从大水窟向东,经米亚桑溪
底、那那托克、阿不郎、塔洛木,最後出璞石阁。
日据时期日人所修筑的八通关越岭古道东段,则分为北岸与南岸两条主要
路线。南岸路线的调查有86年1月中原登山社从南安进入,沿日古道东段调查至
莫库拉藩,其後88年4月有南岸大分附近部落调查,88年7月由大水窟下至大分,
将南岸日古道东段做了完整的调查。研究成果见林一宏先生主持的"玉山国家公
园拉库拉库溪布农族旧部落调查研究"。
日古道北岸的调查则是较困难的一段,中原登山社於87年7月由大水窟下至
意西拉,经塔达芬驻在所、米亚桑、太鲁那斯、那那托克、马西桑至阿不郎。
88年1月由卓溪入山,进入阿桑来嘎,阿不郎调查。88年7月佳心黄麻调查队初步
确认由佳心下拉库拉库溪至阿桑来嘎之日古道东段支线,至此,北岸日古道东段
路线的调查告一段落。
清代八通关古道东段至今仅在部分路段留有残余的石阶、驳坎及一些瓷器碎
片,路迹大多不明。日古道东段的路迹尚称完好,沿路驻在所、布农族家屋遗迹
众多,值得深入探讨与研究。研究成果见林一宏先生主持的"拉库拉库溪流域日
治时期遗址原地保存之可行性研究与初步规划"。
除了上述所提到的清古道东段、日古道东段之外,实际上,部落与部落间的
联络道路也相当多,其中从异禄阁社到阿桑来嘎社这一段部落间联络道路,也就
是长野义虎当年所走的路线,这条由异禄阁社沿拉库拉库溪左岸向西北行之路线
非常险峻,沿着拉库拉库溪北侧的山路腰绕,其间壁立千仞,山势陡峭,步行困
难。这一段路线现在仅有少数的猎人进入,大部分路线已不清楚,而我们此行的
调查重点,就是希望能打通这条久被遗忘的部落联络道。
3/31 天气晴
远离尘世间,点点萤火情。
清晨搭车来到玉里,虽然一夜从中坜站到玉里,几乎没有睡眠,但是一出车
站,即被清晨的玉里唤醒,整夜的疲惫顿然消失。玉里,一个纯朴的地方,没有
都市繁华的街道,喧扰的车水马龙,有的是映入眼帘的青翠山脉和清新的空气,
在这里,过去有许多美好的回忆,回到这个熟悉的地方,心中难免有些激动。用
毕早餐,林渊源林大哥开车来载我们,到他家稍做休息,换搭搬运车沿林道上山
,而我们则不时跳下车来推车,就这样大家嘻嘻哈哈来到林道崩坍处。背上重装
,一路缓上,不久遇鞍部叉路,左往卓溪山,右往玉里山方向,往卓溪山方向仍
为清八通关古道之路,往前一探,路迹明显,路宽好走。
续行玉里山方向路前行,至腰绕猎路口,此时路分为2,右往玉里山方向,
左为腰绕路往异禄阁,到异禄阁的详细行程记录可以参考中原登山社异禄阁调查
队纪录。腰绕路还算好走,天气炎热,挥汗如雨,往左看时而见拉库拉库溪对岸
。绕行来到1148鞍,这里位在1494山头向西南延伸的棱线,这一路上,中级山的
林相茂密,以阔叶林为主,地上蕨类亦丰富,多肾蕨。
此後一路缓下,来到石洞猎寮。这个猎寮由天然岩璧形成,营地平坦舒适,
营地旁还有一棵木瓜树呢!之後在森林内缓下,林中有千百只鸟齐鸣,蔚为奇观
。下至一溪沟,水量稳定,过溪沟上切,路滑不易上行。随即来到异禄阁驻在所
位置。此驻在所分为上下两层,上层应为主体,下层为附属设施,我们就紮营在
上层。
异禄阁在布农族的意思是夹豆,也就是此地盛产夹豆之意。
夜幕低垂,以三石灶煮了许多美味的晚餐,熊熊的火焰,温热每个人的心。
忽然间,我惊讶地注视周遭黑暗的谷地,点点萤火一闪一 闪,明灭起伏,成千
上万只萤火虫在我们周遭起舞,我们被萤火虫簇拥着,像仙人发出万点星光,如
梦似幻。这一夜,大家又在我的打呼声中,酣然入睡。
4/1 天气晴
拉库拉库溪,美丽好心情。
根据番地地形图记载,从异禄阁社到阿桑来嘎社有一条腰绕的部落联络道,
阿桑来嘎原意是大社或大的族群,然而这条路长期无人行走,仅少数猎人进入,
所以路况不明。此段路就是我们这次行程最困难的一段路。
离开异禄阁驻在所,腰绕路时而明显,时而不明,缓下,沿溪沟下绕到尾棱
,便下降到拉库拉库溪合流口,大感动!宽阔的拉库拉库溪河床,加上天气晴朗
,淙淙的水声令人振奋,在此竟休息数小时之久。
沿拉库拉库溪河床向上行,水流湍急,要过溪到对岸需要花费一些功夫,我
们打趣的闲聊,说这里风光明媚,在这多住几天再渡河切上南岸的步道回南安。
河床的河阶矮浅,不过仍可看出河床下切的痕迹。溪谷两侧岩石主要为变质岩,
在细长的石英岩层中还可以发现水晶矿脉。此外,在河床上方约5至10公尺处,
可以发现间断的沈积岩,主要为砾岩,间或掺杂漂流木,显示以前曾经溪水暴涨
,或者是溪谷侵蚀下切的结果。河床上的沙地上留有大量山羌的足迹与排遗,显
示山羌活动频繁。
大夥儿懒洋洋地收拾好装备,背上背包,过合流口後沿尾棱陡上,不久遇一
猎寮,离合流口约50公尺左右,要下去取水方便,但却没有水声之干扰,猎人设
营於此,甚是聪明。续往上陡上,今天按预定行程应该是到不了阿桑来嘎,讨论
之後,判断在750m高度的瘦棱上有一段较平缓的地形,应该有营地可以紮营。陡
上至750m,果然有一块平坦的地形可紮营,不过位在瘦棱上,睡在其上仍是惊险
。整理营地时还在营地下方发现蓝腹鹇踪迹。晚上勤奋的学弟砍了许多的木材生
火,这些"认真的男人"带给大家许多的欢笑。围在营火旁讨论明日行程,忽然对
岸枪声响起,声音划破天际,这是猎人在打猎了。
对於明日的行程,我们各有不同的看法,是要按行程到阿桑来嘎?还是舍弃
这段路,直接下到塔洛木溪支流?我则更忧心的是明日是否连阿桑来嘎都到不了
而必须紧急露宿,不过熊熊火光带给大家莫大的信心与士气,一切都看情况再做
决定。
4/2 天气晴转阴
谁言缺水苦,水果来相伴。
清晨,领队似乎下了破釜沈舟的决定,将公水全部煮早餐,只留下个人私水
,不过阿桑来嘎驻在所旁的水源并不确定,又无资料说明我们现在所走的这条路
上是否有水源,缺水成了今日行程中的变数。
出发沿棱陡上,不久遇一家屋群,大约有6间,家屋後棱线上都是耕地的遗
迹,在以往的纪录中似乎并未提及这条棱线上有部落家屋存在。按常理推论,这
条棱线陡峭,不适合居住,再者与其他部落的联络甚为不易,附近又无明显的水
源,居住於此,令人好奇。
猜测之一是此户人家被族人驱赶,不被族人所接纳,因而远离部落而居,但
因为位置处於阿桑来嘎与异禄阁之间,无法判定由哪一个社群分离出来。从屋後
的庞大耕地来看,应能自给自足。
猜测之二是此地险峻,往上行巨岩耸立横阻,几乎无法通行,两侧腰绕路同
样璧立千仞,不易行走,形成天然的监视地形据点,能有效控制由溪底上来侵略
的敌人。
猜测之三是此地为阿桑来嘎与异禄阁之间的驿站,提供由异禄阁往阿桑来嘎
的行人所需的物资饮食,提供中途休息。
这一部份的历史留待後人做调查。往上过完耕地遗迹後,便是难走的巨石岩
璧区,有些地方需要架绳才能安全通过,而坡度近几垂直。一路的陡上、攀岩,
让大家耗费不少力气,至此我们已偏离长野义虎所指的千钧一发之危险地形的部
落联络道,而直接沿东南向尾棱上切,能不能通过,还是未知数。
接上南向延伸支棱,危险的地形已过了一大半,之後仍是陡上,但已无巨大
岩璧阻路。接上东北向缓棱,终於成功突破这段难走的困难地形,不过已过午後
,要到阿桑来嘎恐是不易。
沿缓棱走一段,原欲下切往阿桑来嘎而後做罢,到达1400m平缓地形紮营,
这里地势平缓,但无水源,果然昨天我所忧心的事竟然成真。既然无水,大家只
好以私水配乾粮的方式当作晚餐裹腹,此时只见大家纷纷从背包里拿出秘密武器
,苹果、柳丁、葡萄柚,这些还不够看,小蕃茄一盒够呛的吧,这还不打紧,待
搬出小玉西瓜,只见全队狂呼,天啊,这支训练队伍竟成了轻松队伍,水果吃不
完,这是什麽情况啊!缺水的夜晚,却没有缺水的痛苦,有的还是欢笑。
4/3 天气晴转雨
巧遇打猎人,混水兼摸鱼。
今天心情是愉快的,因为今日下到塔洛木溪支流後,就可以痛快地喝水。一
路上都在讨论要喝什麽,气氛热烈,不亦乐乎。沿缓棱走一段,腰绕过1596山头
,接上1596西北向延伸棱线,路迹不明,顺着棱缓下,到达分棱处,往北向支棱
缓下,前面有人喊看到猎寮,还有长枪、咸猪肉,从火堆来看,昨日有人住过。
後面的人赶上,刚好与回来的猎人碰面,这位猎人姓高,我们称他为高大哥
,他是由玉里走清古道上来打猎,而清古道就在猎寮下方几公尺处。向高大哥询
问下塔洛木溪支流的路况,他说路况良好,约一小时左右就可以下到溪底。与他
合照之後又问了他许多问题,他说这个地方属於姓高、林、陈等原住民的猎区,
偶而还是会有猎人上来狩猎,打打飞鼠、山羌之类的动物,不过他说他自己的儿
子已经念高中,也没带他进来打猎,狩猎这件事或许再过一段时日就会被遗忘了
。告别高大哥,沿清古道走一小段後向下行,一路缓下好走,路迹又明,行走颇
为轻松。沿路欲数个工寮,还有一处挖出来的水源,但不稳定。
接近溪边,路开始陡下,路滑且不好走,下至塔洛木溪支流,被溪谷之美所
感动,原来以为此支流像溪沟,没想到是一个还算宽阔的溪谷,溪水清澈,宛如
世外桃源,此时还不到中午时分哩!
大夥儿玩水的玩水,还有人带来钓竿来钓溪里的苦花,二十几只的苦花最後
都变成美味的佳肴。我则趁着有暖暖的阳光小睡一阵子。等大家喝完苦花鱼汤,
收拾背包到对岸的河阶营地紮营,"认真的男人"们又开始去砍材,"认真的女人"
则在营地生火煮饭,夜晚大家兴致勃勃地拿出歌本唱歌,从山歌、民歌到流行歌
曲,一曲一曲传遍山林间,轮流吃着碳烤苦花与香肠,这一个夜晚,美丽而甜蜜
。
4/4 天气雨
未至塔洛木,心中有遗憾。
清晨在雨声中清醒,昨夜被小黑蚊一夜的的叮咬,脸颊及双手被叮咬得其痒
无比,而我的双手更因为过敏反应而浮肿,手肿得像猪脚一样粗,甚为可怕。用
毕早餐,领队决定前往塔洛木社一探。塔洛木原意是竹子或是剑笋。轻装沿西南
向小尾棱缓上,很快接上南向小尾棱,缓棱上发现家屋群,与一宏当时来调查的
数目不符,判断是另一家屋群。腰绕一段接上西南向尾棱鞍部,发现2间家屋,
此处才是一宏当时所发现的塔洛木家屋,但与其记录上的位置不符,应该向西南
修正二百公尺的距离。
继续腰绕,路在一溪沟断掉,往上往下各走20公尺找路,未见明显路迹,决
定放弃去塔洛木社的计画,往回走,回到河阶营地,收好背包,往回程路行。过
完塔洛木溪支流,回望最後一眼,不知何时再来。过溪陡上,接上缓棱後,一路
好走,但是雨下个不停,士气很低。接上清古道,之後的路大致沿着等高线走,
平缓易行,偶尔上切。绕行至阿桑来嘎山,三等三角点,内补346。继续腰绕,
至1650m营地,营地不甚理想,决定继续往前走。
到达1655m营地,又称Dokomanha,开始整地,"认真的男人"去砍材了,营地
的前後约5分钟路程都有水源,都算稳定。明日就要下山,心中的情绪有点复杂。
4/5 天气阴转晴
热情来招待,期待再相会。
营地出发,沿着明显路迹腰绕,途中经数个溪沟水源,有大有小,这附近紮
营应该都不缺水。不久遇到一原住民上山来采灵芝,也就是我们沿路常看见的猴
板凳。到达玉里山登山口,大家不断地检查身上是否有蚂蝗,因为此段路程蚂蝗
之多,难以想像,有时望地上,可以同时看见数只蚂蝗摇头晃脑的等待猎物上门
。
续行至Gilis营地,无水源,沿棱下至腰绕猎路口,再陡下至上棱鞍部,最
後下到林道崩坍处休息吃午餐。在这大家引颈期盼林大哥开车上来接我们下山,
等了许久未见,只好踢林道下山,後来联络上他,才知道他早就上来了,只是等
我们一阵子不见人影,又开车下山。不过他还是再请人上来载我们。
坐上了搬运车,群山渐渐离我们远去,终於消失在云雾中。下山到林大哥家
,他们热情的招待,虽然不是什麽山珍海味,但是却很丰盛。大口的吃饭,大口
的喝酒,不胜酒力的人早已脸儿通红。酒足饭饱,还麻烦林大哥开车送我们去车
站搭车,林大哥热情的帮忙,让我们心存感激。
在这里,有我们的足迹,让我们记忆深刻;在这里,有我们青春的付出,让
我们更无怨无悔地心系在一起。
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~山的奥秘在於山只是存在,和我一样;
但是山只是单纯的存在,我却不然。~
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