※ [本文转录自 sometimes 信箱] 作者: onion (杰克) 看板: tkclub-13 标题: [转载]传奇的地理学者----鹿野忠雄 时间: Sat Jun 24 21:49:31 2000 传奇的地理学者----鹿野忠雄 　　　资料提供>>杨建夫 鹿野忠雄是台湾最传奇的学者,东京帝国大学理学部毕业.青少年时期在台湾度过,就读 台北高等学院时曾深入雪山和中央山脉的高山地带考察. 1933年,28岁的鹿野回台作动物调查,在台东的渡船头探听前往兰屿的船期时巧遇能讲 一口流利日语的阿美族青年托泰布典之後,长达九年的台湾高山田野调查瘦高的托泰 一直忠心耿耿的担任不支酬的助理,协助鹿野跋涉千山万水作生物地理'冰河地形及人 类学的实地调查. 鹿野忠雄能纵横台湾高山地带留下无人能超越的学术经典,托泰的功劳实在不小.托泰 的汉名叫陈抵带,是台湾实施地方自治後首任的寿丰乡长. 1933 年9月,鹿野与日本神户 商科大学地理学副教授田中薰一同登上南湖大山,发现了上下圈谷等大大小小的十二 个冰斗圈谷以及擦痕`端推石堤等的冰河地形,收获丰硕. 隔年,鹿野忠雄'田中薰'富田芳郎等纷纷发表南湖大山冰河地形的论文,引发了台湾高山 冰河地形研究的热潮,也造成了光复後台湾地质界强烈反对冰河争论的导火线. 南湖之 後,鹿野忠雄与托泰续往雪山,先在司界兰溪旁的佳阳社观察樱花钩吻鲑的生态,之後由 志佳阳登剑山和雪山,创下首登剑山的纪录.鹿野忠雄在雪山待了两个月,完成了许多调 查工作,其中在地形上的发现最引人注目. 鹿野发现了雪山是台湾高山地区冰河地型发育最发达的山区,共有三十五个之多,以1号 圈谷最大,形态最完美.七号冰斗湖,其它的冰河地形还有擦痕'`岩阶`端堆石堤等.他推估 雪山主峰在过去冰河期是个累积丰富积雪的冰帽,冰河由此向四周流动,形成辐射状的 冰河槽谷和冰斗,受坡地和地质构造的影响以北边的冰斗和冰河槽发育最完整,遭冰河 後期其它地形作用破坏也较少. 1942年,37岁的鹿野忠雄被徵召前往婆罗洲参加太平洋战争,由於鹿野当时已有相当的 学术地位,驻军指挥官对他礼让三分,任其深入丛林进行热带昆虫和原始部落的研究.两 年後鹿野在一场激烈的丛林战中失踪,传说这位正值盛年的学者,因长住部落潜心学术 研究,对军令调动无动於衷,被一名日本宪兵以违抗军令罪枪杀了,留下了许多未完成的 研究,是台湾地形研究最大的损失. > -------------------------------------------------------------------------- < 作者: onion (杰克) 看板: tkclub-13 标题: Re: [转载]传奇的地理学者----鹿野忠雄 时间: Sat Jun 24 22:15:44 2000 有关於鹿野中雄传 在各大书店都有贩售 是由杨南郡先生所译注 真的是一本登山者所必读的书 鹿野中雄博士 是一位把学术结合登山的当代首区一指的学者 也是一位杰出的登山家 尤其是他那执着和研究之精神 更令人觉得深感佩服 推荐给文书组的一本好书 希望大家读完後 都能从中学到他的精神 和他那执着的态度 或许哪些人读完了 可以一起办个读书会之类的东西 讨论交换彼此的心得 这真的是很不错的一本书喔 强力推荐 > -------------------------------------------------------------------------- < 作者: ella (ella) 看板: ClimberHouse 标题: Re: R: [转载]传奇的地理学者----鹿野忠雄 时间: Thu Jan 11 18:39:19 2001 很好看的一本书,译笔也佳. 我把明日报上的书评剪贴过来 评介／孙大川（山海文化双月刊总策划） 《山、云与蕃人》是鹿野忠雄在1941年出版的书，内容包括七篇以台湾玉山为 中心，纵横於布农族地区高山纪行的长文，加上一篇〈新高杂记〉，完整细腻地 记录了玉山群峰的地理、气候、水系、动植物与人文。这些文字都是鹿野先生高 校、大学时代在台湾登山踏查的记录，反映他年少时期对台湾群山炽烈疯狂之爱 恋。 鹿野忠雄(1906~1945)，一位充满传奇色彩的日本人，从年少时代就被「原始」 的圣洁所强烈吸引、迷惑。综观他短短三十八岁的一生，原始的召唤和对这个召 唤的积极回应，似乎始终是贯串他生命活动的轴线。六岁开始采集昆虫，终身保 持对动、植物世界的好奇，并对博物生态的原始平衡有着高度的警觉。他後来迷 恋於山岳的「首登」、研究地质与考古、真诚赞叹台湾原住民的文化与人格，这 都是一种对「原始生命」的向往与执着。从空间地理到历史原初，从花木虫鱼到 部落价值，鹿野先生是一个徘徊於蛮荒与文明交界的旅人。1945年七、八月间， 38岁的鹿野忠雄失踪於婆罗洲热带丛林中，太平洋战争的结束，一场人类文明 的浩劫，同时也将鹿野忠雄还给了蛮荒，彷佛是一种宿命。 准确地掌握这一点，是我们阅读或评论《山、云与蕃人》非常重要的起点。大正 十四(1925)年台北高校创立了，18岁的鹿野忠雄四月就渡台入学， 他兴奋的描 述他当时的心情： 「当时的台湾蕃地呈现一片荒烟渺茫的景象。那高耸的山，苍郁的大森林、种类 繁多的生物相，以及蕃人的山上生活所交织出的群山世界，把我迷住了。」 正是那原始的吸引力将鹿野先生带领到台湾，他也将在台湾山区的踏查，现为日 後前往蛮荒异邦探险最佳的磨练场所。从探险经验的累积到身体、意志的锻链， 鹿野先生充分地认知到要满足自己对原始的渴望，首先必需将自己「原始化」。 他尽量简化个人装备，吃的、用的也尽可能「原住民化」，这当然不完全是纯技 术性或礼貌性的考量，原始的驱力与美感才是这些行动的真正原因。 《山、云与蕃人》因而大量的泄露了鹿野先生在这方面的执着。他毫不保留地批 判平地城镇的吵杂；对因警察安全随行而落得登山趣味尽失，表示遗憾。对山区 道路与物资开发所可能造成的破坏，深致忧心……。总之，对鹿野忠雄而言，蛮 荒处女地的圣洁与宁静，变化多端的风云气候，品类繁多的花木、鸟兽，这一切 大自然的原始风貌，才是他真正的终极关怀，并成为《山、云与蕃人》文学叙述 的主角。 登山探险也让鹿野先生与台湾原住民相遇。原住民一方面是向导，另一方面也是 人类原始生活的镜子。鹿野先生藉着他们攻克一座又一座的高峰，也因为他们认 识人性质朴的一面。鹿野先先因而深入了原住民的部落，介绍他们的语言、风俗 和纪律，采集他们的文物以及神话传说，品味不同族群的性格特徵，聆赏他们与 岁时和大自然共呼吸的乐舞。台湾原住民的原始性，令鹿野忠雄酣畅沈醉，并保 持和他们终身的友谊。也幸亏如此，我们今天才得以透过鹿野先生的记录，了解 几千年来活跃在中央山脉原住民各族群的文化、社会与生活。 然而从日据时代开始，山地平地化的历史趋势，在类似鹿野忠雄这样的学者，以 及行政官僚体系、无孔不入的经济开发活动等之夹击介入下，早已成为无法逆返 的伊甸园。真正的吊诡和悲剧就在这里：原始的召唤吸引了鹿野忠雄深入蕃地攀 拔、攻顶、记录，知识因而照明了自开自落的蛮荒世界；但就在这个同时，「去 原始性」的命运也开始滋长蔓衍，一去不返。在《山、云与蕃人》一书中，鹿野 先生提到：他与原住民响导之间唯一的争执，往往就在於原住民朋友并不关心登 山本身的事，首登的喜乐、地理的绘制、生物学的观察、人类学的记录，都非其 兴趣之所在；他们讨价还价尽力争取的，其实是希望能多一些打猎的时间、多一 些枪枝和子弹。这是他们的祖先几千年来唯一关心的事。这样的矛盾，我相信鹿 野先生应该是可以察觉到的，只是这恐怕也是他永远无法解决的。山、云和蕃人 因而共同组成了一个意象，既是真实的也是理想的，是不断溜逝的桃花源。 译者杨南郡先先，应该是鹿野忠雄最忠实的知己，他具有鹿野先生同样的意志力 和生命情调。他不但仔细咀嚼翻译了鹿野忠雄年轻且热情奔放的文字，而且更重 要的是他实地重踏过鹿野先生走过的山路，揣摹当时的景物和路线。他的注解， 从某种角度说，应当可以和鹿野先生的原着分开独立评价。他对台湾原住民的尊 重、爱护，从他对鹿野先生对其原住民夥伴若干情绪性微词的婉转注释中，可知 其实有过之而无不及。而他对日据时代文献的翻译、注释，未尝不是一种披荆斩 棘的拓荒志业。鹿野先生的身影，在杨先生的字里行间，卓然挺立，犹如玉山群 峰。 -- ※ Origin: 精灵之城<bbs.ntnu.edu.tw> ◆ From: b00.lcjh.tpc.edu.tw ※ Origin: 成大土木大地雕塑家 telnet://bbs.civil.ncku.edu.tw